凉山彝年节<%=id%>

　　大约世界上各色人种和各个民族都有“年”的概念，虽然在“年”的历算上存在不少差异。旧时，凉山彝族民间将一年分为三季：春为“播种季”，秋为“收割季”，冬为“休闲季”；远古时候，中国彝族奉行一种称为“太阳历”的独特历法，以傍晚时分北斗星“斗柄”的指向，来确定季节时令。北斗星“斗柄”指下为大寒；北斗星的“斗柄”指上为大暑，太阳历以此为依据，将一年划界为10个月，每月都是36天，合计360天，留出五六天时间作为过年的日子，此历法又称“十月太阳历”、同时，彝族民间流行至今的传统火把节和彝年节，原本便是依据彝族太阳历法确定的。彝族火把节，在北斗星“斗柄”指上的日子，大暑旺火，以火为节。彝年节在北斗星“斗柄”指下的日子，大寒喻闲，休息为年-凉山彝族火把节是彝族祭天象、天神的盛典；凉山彝年节，便是彝人溯源祭祖的圣礼。概括起来讲：火把节祈天，彝年节祭祖。
　　现代凉山彝族年节的日期，已脱出古老而独领风骚的太阳历法许多了。尤其是彝年节，由于过年要以庄稼收割完毕为前提条件，因此，凉山彝族便受居住地域地理气候条件和农作物收割早迟的影响，过年的时间便早晚不一，从农历十月开始延伸到十一月，有的地方甚至滞后到农历春节的日子。只有自治州首府西昌市确定了彝年年期，即每年公历11月20日始，年期三天，各民族不分彝、汉、回、藏族部享受彝年节假期。
　　凉山彝族三大方言区对彝年节都很重视，肃穆庄重，近乎神圣，这应该是凉山彝族对待民族节日比较统一的例子。这个时候，庄稼收割储藏好了，田地翻耕犁晒了，过年的猪娃喂养肥壮了，替老人孩子擀织缝制的披毡、察尔瓦、新衣新裙已弄妥帖了。人们便静下心思，开始筹划祭祖祈福的彝年节需要准备的各种事务：房舍是要修补刷新和除尘清洁的，屋里屋外都要焕然一新，这是家中女人的活计(除翻修房舍外)，还要抓住冬天暖暖的阳光晾晒衣裙。我在昭觉县烂坝乡的农户就曾见到，满院落晾晒几十件漂亮的衣裙，在阳光下宛若招展的彩旗。据说这种年节晒衣，有显示富有的意思。而布拖县“所地”彝区的男子，在彝年节第二天或第三天，要用竹竿柴棍串一两块肥厚的年猪肉，高高地扛在肩上到集市上闲逛。这柴棍挑着的大肥肉，并不出卖，也是显示富有的一种方法，与院落中晾晒新衣裙，有异曲同工之妙。
　　彝年前准备新柴火，也是女人活计。凉山彝乡大凡家事，无巨细之分，都是女人操持。彝年前，刚收割完庄稼的女人们，便要结队进山打柴，再背回家，由男人劈砍堆垛。大凉山“圣扎”彝区彝人，特别讲究用新柴堆柴垛。讲究之一，是过年的柴火，必须是新从山上砍伐的；讲究之二，是要将新劈开的新柴，堆成两米见方的柴垛。新年柴垛一般架置在院外，靠院门处。一户户人家，一垛垛高高的新年柴垛，显示着彝家勤劳古朴的家风。
　　彝年前夕，凉山彝家往往会替家里适龄的儿女操办婚事。彝家习俗以亲戚多为荣，以家门枝繁叶茂为幸。节前喜结姻亲，年节时又多一门亲戚，男女亲家都很有脸面。
　　
　　祭祖祈福
　　
　　祭祖是彝年节的中心内容，有一整套的规范程序。我所采访的“阿尔乡”，属“彝诺”大裤脚(因彝族男子的裤脚肥大而被称为大裤脚，多分布在彝诺方言区)的北部支系，彝年节继承传统，简朴原始，是凉山彝年节活动最具代表性的区域。
　　彝年节前夜，我们从西昌出发赶到阿尔乡，投宿农家，等待彝年佳节降临，这里的彝寨，散落在阿尔山山腰。当夜，主人家根本没有睡觉，似乎总有忙不完的活计。凌晨四五点钟，人们砍来新竹在院中堆放，从家中火塘取火点燃，在黎明淡淡的雾气中，袅袅青烟直冲云霄，据说这是彝年节祭祖序曲——“清烟通灵”。那一缕新竹燃烧的青烟，在向祖灵报告佳节喜讯，敬请先祖魂灵回家与子孙团聚过年。不久，竹节中的空气受热膨胀而使新竹爆裂，发出清脆悦耳的声响。一个村落上百户人家，相继埋竹燃烟，爆竹声声在山谷中回响，更没有一点儿火药燃烧的异味与污染。我想，阿尔乡的燃竹为炮，恐怕是中国硝磺鞭炮的原始形态吧。
　　待燃放新竹青烟之后，彝年节的第二十节目——“逐户宰杀年猪”——杀牲祭祖，便竞相展开。彝年杀猪，大有讲究。宰杀年猪，要精确计算时辰-时辰到(往往以黎明时分鸡鸣为准)，同姓村落族中长者家享有优先权。这时，全村各户留下女主人，男女老少一窝蜂簇拥着彝语称为“翁色尔补”的杀猪能手，按辈份高低和同辈长幼之序，分别到每产人家宰杀过年猪。若果是杂姓杂居村落，一到杀猪时辰，各姓氏之间暗中较劲，争先宰杀年节第一头年猪。抢先者为胜为荣，事后八方夸耀-所以杂姓村落宰杀年猪，拿捏时辰分秒，又是一种彝乡争强斗胜的形式。
　　炮制传统风格的彝年“过年猪”，采用火燎猪毛的方法。将刚宰杀的年猪，弄成俯卧形状，架在一大堆燃烧物上，然后从家中火塘取来火种，燃火燎毛，表现出原始的生活习性。彝家民俗“过火为洁”，敬奉无祖魂灵的肉食，更要讲究。一些时兴沸水褪毛的彝区在沸水褪毛之前，也要在年猪的尾部背脊处，堆放燃烧物，点火燎去一小块猪毛，以示“过火之洁”。另外，敬献给祖先灵魂的年猪肉，有固定的部位，不能随意。如彝年第一天祭祖用的猪肉，取猪腹部膘肉，内脏取肝，煮一点，烧一点，装在大木盘中，由男主人端到火塘上方祭祖。我在甘洛县阿尔乡见到的祖灵供奉地点，是在屋内的一个隐秘的墙角。这墙角处插着几枝马桑枝叶-彝家祭祖的仪式十分简朴，男主人将酒肉摆放在屋角的木框上之后，默默地祈祷三五分钟即罢，重诚意，少花絮。当晚还要奉上砣砣肉，荞粑杷，再次祭祖。彝年祭祖在彝年第三天一早落幕。这天一大早，全家老少早早地准备好祖灵门去途中所需的干粮，烟酒和盘缠，将燕麦粒倒在牲畜食槽中以示喂养祖灵乘骑的“灵马”。黎明前，男主人代表全家向祖灵祈告，祈求祖灵保佑来年事事如意，人畜平安，家无祸灾，兴旺发达等，恭送回家过年的先祖魂灵返归来路。
　　
　　共食遗风
　　
　　彝年节中宰杀年猪，属于全村公认的杀猪能手的专利。他的职责是操刀屠宰、而事先拉猪捆猪，余下的火燎猪毛开膛清理之类的事，分别由各户人家的男主人完成。
　　去掉内脏的猪肉，去头去蹄放在竹垫上，人们便开始一块块分割肉条。大约两块肋骨一条，顺肋骨割下，整头猪分割开来也只有三四十条。家里留下较次的，然后叫小孩将上等绪肉用竹竿柴棍挑着，两条一联肉，遍送近邻乡里。我投宿的阿都果夫家一头150公斤重的大肥猪，东送西送的，便所剩无几了。据说，彝年送肉，对孤寡老人或当年没有喂养年绪的人家，更需特别照应-这类人家，一般事先备有家酿的米酒、蜂蜜或耐存放的食品，待送肉的孩子上门，作为回赠之礼。往往彝年当天，这些人家的火塘上便挂满了一大片两条一联的年猪肉，较之宰杀年猪的人家还要丰裕，据我观察，彝年节其实又是凉山彝族民间的换肉节。年节中，相互送肉为礼，一家的年猪肉在各家的锅里香，各家的年猪肉在一家的锅里香，古朴感人之极。

　　彝家共食之风还表现在彝年节第二天全村孩子相邀进山野炊-孩子们这一天起得特别早，平常日子由孩童担任的牧羊牧猪的活儿，全由大人承担了。孩子们按照事先的约定，带上家中的年猪肉，一窝蜂向山寨近旁的山里汇聚-兴高釆烈的孩子们由村里一位受尊敬的长辈老妇带领，学习伐薪为柴、埋锅造饭、均分共食等一整套彝民族古老朴实的生活方式，以及互帮互助的民族传统。这一天，孩子们在大山环抱的自然环境中，倾听“阿妈木苏”(老奶奶)讲述民族英雄、民族道德观念方面的民间故事和传说。男孩子们还要举行摔跤角力，登山攀岩等效仿先祖的赛力斗智活动。
　　凉山彝族年节第一天，有一项传统的礼仪——回家吃团年饭。这时，除外嫁的女儿外，包括已经分家独居的自立门户的儿子们，都得带着妻子儿女回到父亲家中团聚，陪伴父母，祭祖吃年饭。
　　旧时的团年饭，偏重传统意趣，不太重视饮食。饮用的是家酿的米酒或杂酒，肉食是刚宰杀的年猪肉。仍然按照家常的做法，砍成拳头般大小的砣砣肉，放进火塘上的大铁锅添水加柴煮至九成熟，捞出来放在竹制的簸箕里，加盐，辣椒、花傲粉末拌匀作主菜。肉汤里添放家制的酸菜，做成酸菜汤，待敬奉祖灵之后，一家老小围聚在火塘边，大块地吃肉，大碗地喝酒。席间，儿孙们听长者讲一些彝家习俗和持家之道．这顿年饭大约持续一个小时左右，饭后，一家人围火塘闲坐，女人们做些家务活计或逗弄小孩，男人们照例边摆谈秩闻趣事，边喝“转转酒”，亲热和睦直到深夜。
　　彝家喝“转转酒”，是男人的世界。几个男人凑在一起，先由长者开始，右手端碗或拿酒瓶，喝一口，用左手掌的掌根轻轻地擦净豌(瓶)口，递给右手旁的下一位，如此轮转，周而复始。喝“转转酒”，有俗定的酒风酒德：喝酒只可浅尝慢饮，切不可狂饮猛喝，表现一种品评美酒的高雅气度，一旦酒碗离唇，即向下传递，显示礼让美德。彝人喝“转转酒”，有酒无菜，谓之“寡酒”。喝酒不吃菜，多以言谈伴酒，意趣助兴。我常在采访拍摄的闲暇，加入彝人喝“转转酒”的聚会，有如古老的酒会，既有浓浓乡情，又有清雅古风。“有酒大家喝”，是凉山彝家共食遗风在酒文化上的一种表现。
　　在甘洛彝年节大约三天的节期中，主妇多留家中待客，尤其是年节第二天串酒的日子。串酒，是甘洛彝乡彝年节中风趣而潇洒的活动。一大早，村里的小孩们便率先出动，一群一伙，吆喝着去“串酒”：挨门逐户去品尝家酿的坛坛酒、泡水酒。串酒有明确的规程。串酒的队列来到一户人家院外，便由领头人吼叫一声“野”，大伙应声附合“野”。“野”是彝语中“酒”的意思，告诉年节中留家待客的主妇：“彝年节串酒的人来了，快备酒待客吧！”应付顽皮的孩子，是让他们喝冲淡了的泡水酒，孩子们一人尝一口，又旋风般地跑出院门，向第二家窜去。
　　姑娘串酒，常带几分羞怯，吼叫“野”的声音也怯怯的，对于酒，只是尽一种礼数，沾湿嘴唇而已。她们大多与主妇或家中同龄女孩谈女红家常，串门的意味重于串酒。小伙子串酒，来也一阵风，去也一阵风。离人家院门老远，就一连声吆喝：“野、野、野！”大有景阳岗打虎英雄武松的气派，对待以拼赛酒力为乐事的小伙子，主人家常以大碗高浓度苞谷酒来款待。上等的坛坛酒是准备着给老人们串酒时品尝的。彝家“以酒当茶”的习俗，将老者们培养成一个个品酒专家，谁家的酒好不好，他们一尝便知，并且论说评判不休，需要留家待客的主妇小心应付；彝年节中串酒的日子，可谓“凉山彝年串酒时，干村百寨皆醉乡”！
　　如今的凉山彝年节，融入了不少新时尚，揉进了不少新内容。看电影、电视，坐车跨县走亲，阖家进城、进宾馆宴客过节，也都是寻常事。凉山彝年节节日生活的质量正在不断提高，呈现出一个山居民族日趋现代的生活走向。

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