黎村风情<%=id%>

　　这次来海南采访，很重要的一个任务，就是采访当地的少数民族——黎族与苗族。中国的少数民族大多分布在各省的边远地区，对于生活在大城市的人来说，总有一种神秘感——这些民族生长的环境本身就具有神秘性——深山老林里、源头山谷间。恶劣的生存环境，造就了少数民族特殊的生活习惯与民族特色。不深入其境，很难体验出他们的民族文化是怎样形成的。当然，我们也十分清楚，只靠一两天的采访就想了解清楚也是根本不可能的，但是，多多少少了解一点介绍给我们的读者，还是能做到的。
　　所以来到海南以后，就向当地的朋友提出要到黎村苗寨看一看。
　　几天中，我们一共走了两个黎村、一个苗寨。
　　
　　黎族溯源
　　
　　黎族是海南最早的居民，其历史可追溯到新石器时代。有学者研究证明，通过DNA分析，证实黎族原本是古越人中的一支。古越人在距今6万年前已形成族群，距今8000年前，黎族先民已从古越人中分离出来。黎族人何时从大陆来到海南岛?有一种说法是距今5000年前由河姆渡抵达这里。《中华民族》一书中提出：海南岛新石器时代文化遗址有?30处，出土大量磨制石器和大型石铲、农业生产工具，时间大约至今5000年左右。这说明几千年前，海南岛已有了原始农业。也就是说，5000年前，古越人中的一支首先登陆海南岛，由于海南岛的自然环境十分适于人类居住，他们便在这里定居下来，并且繁衍后代。这便是黎族先民——海南最早的居民。黎族应该原本是海洋民族，因为如果不是海洋民族的话，他们没有能力越过琼州海峡——虽然雷州半岛与海南岛之间最近距离只有19．45公里，但是对于古人类来讲，这个距离基本上还是一个难以逾越的天堑。只有海洋民族，具有当时视为高超的造船和驾驶技术，才能到达海南岛。海南的生态十分优越，有着丰沛的水源和肥沃的土地，这样便使以捕捞为生的黎族逐渐转变为半渔半农。再以后，随着大陆移民的不断增加和人口的不断增长，黎族先民不断向海南中部、南部迁移，垦荒狩猎，便渐渐演化为山地民族。
　　海南人口800万左右，其中黎族124万人，不仅在海南是除汉族以外的最大民族，而且在全国排位也居于第19位，是一个人口众多的民族。黎族主要居住在海南中部、南部，五指山是他们居住的重要地区。我们走访的三个民族村，都集中在五指山一带。这里的黎族人，主要从事农业，也有从事养殖业和商业的。在历史沿革中，黎族形成了自己民族独有的风俗习惯。
　　按照黎族的传统，男子一般上身穿无领对襟衫，头上缠红布或黑布；妇女一般穿对襟或偏襟、直领或圆领上衣，沿边绣花，下穿筒裙。但是我们所见到的黎族民众，已经不再穿这些衣服，而是与汉族服饰一般无二。他们大概是要到节日喜庆时才会身着传统民族服饰，那样显得隆重。有的妇女的上衣还有沿边绣花的，不过也没那么复杂了，有点象征性的意思。
　　黎族人的住房也很有特色。建房材料一般有茅草、木板、竹子、藤等，以茅草和木板为主。木板为墙，茅草为顶，房屋呈船形或金字形。
　　海南与大陆的一统，还得从汉武帝时说起。到了明朝时，朝廷欲招谕黎族，也颇费了一番工夫。有史书记载：“琼州周围皆海，中有大、小五指，黎母等山，皆生熟黎人所居。比岁军民有逃入黎峒者，甚且引诱生黎，侵扰居民。朝廷屡使招谕，黎性顽狠，未见信从。又山水峻恶，风气亦异，罹其瘴毒，鲜能全活。近访宜伦县熟黎峒首王贤佑尝奉命招谕黎民，归化者多。请仍诏贤佑，量授以官，俾招谕未服，戒约诸峒，无纳逋逃。其熟黎则令随产纳税，悉免差徭；其生黎归化者，免税三年；峒首则量所招民数多寡授以职。如此庶几黎人顺服。”这里说的是一段历史。看起来，中央政权想要对一个少数民族地区加强管理，光是依靠权力压迫是行不通的，必须出台有利于民族的政策才行。
　　在海口，有一座苏公祠，当年苏轼(东坡)被贬谪到这天涯海角来，应该是郁郁不得志。但是生性豪放的苏东坡在这里不但有所作为，让海南人民到如今还在纪念他，而且还能找到生活的情趣。一次，苏轼从好友家饮酒归来，正在陶然之间，突然有三四个黎族孩子窜了出来，口吹葱叶向他邀舞，本来就容易“聊发少年狂”的苏公，一下子受到感染，写下了“总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风”。这也是历史上文人墨客少有的写黎族民情的诗作吧。
　　现在改革开放的春风早已吹遍海南，黎族也不再是那个封闭的民族，黎族人民与汉族人民一起建设着新海南。
　　
　　水满上村见“神医”
　　
　　下得山来，到了一个黎族村落，叫“水满上村”。水满，在黎语里是“至高无上”的意思，所以这里的黎族村寨很多叫水满。这是一个很小的村子，只有17户人家。从外面看，小村子挺整齐，有一户人家的房顶上长出一棵小树，活脱脱一个“孔雀开屏”。村子有一条道路直通山下。我们在这里走访了一位黎族妇女，名叫王桂珍。这是一位五十多岁的妇女，像很多黎族妇女一样，她很瘦，但不很显老。她从别的房里被叫出来，笑着向我们走来。陪同我们的五指山市委宣传部陈部长对我们说：“她是这一带很有名的神医，治好了很多人的病，好多是很重的大病。她自己上山去采药，自己炮制，自己配方。十里八乡的人都来找她看病，有的病人生活困难，她就免费给人家治病。”我们与她见过面后，进她家的门时，见门口放着一箩筐刚采的嫩绿色的新茶。陈部长又说：“这一带很少有人自己炒茶的，而她是自己炒茶叶。”进得屋去，屋里漆黑，刚一进屋，什么也看不见。王桂珍进门后打开了电灯，一只悬挂在房梁上的灯泡亮了，我才看清屋里有一台电视机，正对着门，旁边有一长木椅，上面坐着三个小孩子在看电视。木椅旁边还有一个茶几，然后就什么也没有了。屋里陈设很简陋。但是在房梁上却挂着一个很大的镜框，里面镶着的照片引起了我们的注意，那是朱镕基总理与王桂珍坐在一起聊天的镜头，周围围着很多村民。陈部长介绍说，朱总理来过这里，接见过她。她很自豪地笑了。她说制药和医病是她家的祖传。兄弟姐妹好几人，只有她对这个感兴趣，也怕失传，所以就用心学了。可是现在她的下一代却没有人愿意继承这一技术，还是有失传的可能。我们走进她制药的房间，里面堆放着各种各样她上山采集的药材，有的已配好，有的还是单味药。在偏远的海南，又是山里的农村，缺医少药的现象仍然存在。有这样一位“神医”，就能够给很多人带来健康。尽管她自己家也并不富裕，但是难得她还愿意为乡亲们治病，特别是有时免费，这种情操让人十分敬佩。
　　村子的后面有一座小山，山不很高，完整地被绿色包裹着，植被养护得非常好。我以为王桂珍就是从这座山上采的药，她告诉我们，这座山是神山，保佑着他们的村子，祖辈传下来就不能动这座山上的一草一木，一旦触怒了山神，山神就会报复他们。所以世世代代，没有人敢去触碰这座山上的草木。她的药都是从别的山上采集的。她的女儿说，她曾经上过一次山，很难上去，因为山上根本没有路。我回头看了看这座山，不由心生感慨：传说救了这座
山。别看这种传说带有迷信色彩，但是村民们相信，也就会认真地保护这座山了。如果什么也不信，那山绝对遭殃。
　　
　　初保村
　　
　　我们来到海南的第一个晴天，从五指山下来，就去了五指山区最大的黎族村寨——初保村。这是一个藏在深山老林里的黎村。当车子走到半路时，因为路途难走，我们所乘的“广本”已经无法开进去了，只好全体迁到陈部长所乘的越野车上，这样才到了初保村。可见得当初这里是多么闭塞的所在!据说，1995年全村老少齐动员，干了三个多月，才修出了这条与外界沟通的道路——尽管现在还是很难走。
　　一下车，我就被这里浓郁的民族风情所吸引。
　　村子地属五指山市毛阳镇，坐落在昌化江的一条小支流旁。全村共51户人家、380口人，除了3户姓陈外，其余都姓王。初保村也是五指山地区最大的黎族村。下车时看到的主要景色是：一边地块虽然不大，但是所种植的庄稼都绿得泛光；一边是茅草房，一层层向上递延，真可谓错落有致。村子的对面是一座大山，当然，村子本身就坐落在山里。由于多日阴天下雨，今天初放晴，男女老少许多人都在户外活动。
　　找来了副村长王玉蓉给我们带路并介绍情况。我们便跟着这位女村长一层层地向上爬，走家串户地拍照采访。第一个被我们摄入镜头的，是一位黎族妇女坐在自家的廊檐地板上绣花边。她专心致志一丝不苟，在阳光下成了一景。王玉蓉说：“这种花边是我们日常用的，缀在衣服上。”她一边说，一边比划。我问有现成的衣服让我看看吗，她说有。然后就把我领到房后，从竹竿上取下刚刚晾上还湿漉漉的一件黑衣，打开给我看。那是原汁原味的民族服装。又进了一间木板房，里边一个两岁左右的孩子坐在床上玩，一见我们举起相机给他拍照，他把自己手里的录音磁带举起来放在眼前，也当照相机给我们拍照。看着这种童真，真让人忍俊不禁。
　　这里的房子很有特点。地板用木桩支撑架得很高，大约离地两米左右，房门开在两端。两端的房门中间是住房，一般有两间左右，各有屋门，屋门与房门呈垂直状。由于是茅草房，顶部是尖的。房里斜的部分，用来放置一些常用的物品，比如摩托车一类。
　　在海南民族村寨，我发现，不管生活质量怎样，是否贫困，很多人家都有电视，而且全天开着，不管白天还是晚上。初保村应该说是生活比较不错的村。这个村的村民有的从事农业，有的还从事养殖业，这里20家有电话，20家有摩托车，70％的人家有电视。在这深山老林里，这样的生活水平真算上不错了。
　　上到一定高度，向下看，有一家人，两个孩子：一儿一女正蹲在门口嗑瓜子，妈妈站在门口，倚着门框。我们走了下来。男孩子已经上小学了，据他妈妈说，学校离这里比较远，每天要走二十来公里路。我有感于城市里的孩子，真是幸福。女孩子大约有四岁左右，始终一言不发，认真地嗑瓜子。
　　再上一层，又见到了一个场景，又是南方少数民族所特有的场景：一位中年妇女坐在廊沿的地板上织花边。只见她两只脚夹着一根横棍，上面绷着彩色经线，她用梭子向上一根根推纬线。我们走过去与她交谈，她又给我们表演了一番。这个花边可能是用在筒裙上的。
　　下来时，走过王蓉村长的家时，她指着她家对我们说：“这是我们家春节前刚造好的房子。”我们看过去，由于是用木板和茅草搭建的房子，所以并不显得很新。走近前看，发觉确实是新房。我们问她，造这所新房花费多少，她说700元。我们很惊讶，一所房子虽说简陋了一点，但是700元也太让人羡慕了!在城里，一所新房的价格，几乎是它的1000倍!
　　这里有一个现象，大概对于南方人来说，也是司空见惯的：男人往往有些游手好闲，女人都比较忙碌。我看到有的精壮汉子，搬一只破木箱，脱了拖鞋就坐在上面晒太阳，悠闲得很。不知他们家里的生计从何而来?
　　回来的路上，陈部长与我们探讨如何开发这个原汁原味的黎族村，我们建议，一定不要让它商业化，更不能按照城里人的意志改造它——那就完全失去它的个性了。只需稍加整理，主要是做到干净整齐道路通畅就可以了。我们还给他提了一个样板，那就是我们前两期介绍的楠溪江沿江小镇林坑。那里就是既整齐又干净，而且完全保留了它原有的风貌。我们极不希望把初保村这么好的民族村开发成不伦不类的旅游景点。商业化的景点，就完全失去了民俗的童贞。
　　初保村，一个浓郁原汁原味的黎族村落。

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