华夏初祖<%=id%>

　　很小的时候，看过一本连环画，那时叫“小人书”，书名叫《女娲补天》。绘者是张令涛、胡若佛。画画得非常好，人物栩栩如生。这本小人书让我收藏到现在。书里讲的故事是：远古时期，水神共工与火神祝融打了起来，共工败走，一怒之下，用头撞了不周山。不周山是擎天柱，被共工撞倒之后，天被砸出了好多大窟窿，天河的水恣意向大地倾泻，霎时大地一片汪洋。大神女娲十分忧虑。她先用泥巴去补天，无奈泥干之后还会再掉下来，而且也不好看。她又用木头、铜片去补，都无济于事。最后她想到了用五彩石子熔炼之后去补天，结果天补得与原先一样结实一样好看。然后她又用大鳌的四条腿把天支撑起来。由于大鳌的四条腿不一样长，支撑西北的两条腿短些，所以日月星辰都向西方滑落。她又用烧炼彩石的芦灰填埋地上的洪水，从西方向东方铺，铺到东方时，芦灰不够了，便铺得薄一些，东方便比西方低了许多，于是水就向东方流去。再环顾左右，见只有自己一个人，女娲感到很孤独，同时她也希望子孙后代能够繁衍下去，于是她用黄土和泥，用泥捏成一个个人形，放到地上便都欢蹦乱跳起来。女娲又使他们一双一对地成婚，于是人类就这样繁衍了下来。这是一个多么美妙的故事啊，难怪几十年后我还能记得这么清楚!而且，也正是由于看了这本小人书，女娲的名字从此走进了一个儿童的记忆里。
　　然后就是读《红楼梦》。作者曹雪芹巧妙地借用了女娲补天的故事作为《红楼梦》的开篇。《红楼梦》第一回写道：“却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小；因见众石俱得补天，独自己无才，不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。”“无才可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身后事，倩谁记去作奇传?”就在大荒山无稽崖青埂峰下，这块女娲补天剩下的石头(神瑛侍者)和灵河岸上三生石畔绛珠仙萆，日后演绎了一场令无数读者嗟叹的“还泪”爱情故事……这就是书中贾宝玉与林黛玉的“出身”。
　　关于不周山，毛泽东的词《渔家傲·反第一次大围剿》里也提到：“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”可见得这些古老的传说对今人的影响。于是，便提起一个古老的话题：女娲究竟是什么人?
　　从传说中女娲生活的时代查起，又必然提到毛泽东文章里最让人耳熟能详的话：“自从盘古开天地，三皇五帝到于今。”三皇五帝，这是几乎每一个中国人都常提到的，无论是知识分子，还是深山老林里的农民，几乎是无人不知，无人不晓。但是，如果认真起来，问一问三皇五帝到底都是谁，恐怕就没有几人能说得清了。在更多的中国人心里，“三皇五帝”成了一个先祖的概念，间个一定是具体的个人。
　　史学家们不这么看。他们要考据，要给关心中国始祖的人一个明确的交代。
　　三皇五帝之首——伏羲之出身
　　关于中国古代谁人之为先祖，说法甚多。人们常常提到的人物有：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏。近代史学家把这四人作为中国远古时代发展阶段的代表人物来看。有巢氏解决的是居野的问题；燧人氏解决的是取火熟食的问题；伏羲氏解决的是渔猎问题；神农氏解决的是农耕问题。所以有关三皇的传说，向来说法不一。班固：“三皇者何谓也?谓伏羲、神农、燧人也。”司马贞：“三皇乃伏羲、女娲、神农。”最早记载五帝的人是太史公司马迁，但是由于他的严谨，没有下笔写“三皇”——三皇时代没有文字，根据甚少，所以他只写了《五帝本纪》。在《五帝本纪》里，司马迁记载的五帝为：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。我根据《汉书》“律历志”记载，经过整理，加上自己的理解与排序，取一种说法，今想与读者共同探讨。
　　三皇——太昊帝：“炮牺氏之王天下”，曰百王先。罔罟以田渔，取牺牲，故曰“炮牺氏”；炎帝：“炮牺氏没，神农氏作。”教民耕农，号曰“神农氏”；黄帝：“神农氏没，黄帝氏作。”与炎帝之后战于阪泉，遂王天下。始垂衣裳，有轩冕之服，号曰“轩辕氏”。五帝——少吴帝：少吴帝曰清。清者，黄帝之子清阳也，其子孙名挚立。号曰“金天氏”；颛顼帝：少吴之衰，九黎乱德，颛顼受之，乃命重黎，苍林昌意之子，号曰“高阳氏”；帝喾：清阳玄嚣之孙，号称“高辛氏”，帝挚继之，不知世数；唐帝(尧)：帝喾四妃，陈丰生帝尧，封于唐。高辛氏衰，天下归之。号曰“陶唐氏”，让位于虞；虞帝(舜)：颛顼生穷婵，五世而生鼓叟，鼓叟生帝舜，尧嬗以天下，号曰“有虞氏”，让位于禹。
　　第一个提到的便是炮牺氏。不得不说一说炮牺氏是谁，因为这个名称对于国人来说比较生疏。炮牺氏应当就是人们所熟悉的伏羲。关于伏羲，有很多说法。有人说伏羲是部落的名称，更多的人则认为伏羲是部落首领的名称。我们取后一种说法。史前文化是没有文字可考的。伏羲之称谓有多种：庖牺氏、炮牺氏、伏牺氏、伏羲氏，等等。《礼记·月令》引《帝王世纪》曰：“取牺牲以共庖厨，食天下，故号庖牺氏。”而“庖”与“炮”同音，再加上“庖”是在厨房里炮制，“炮”是用火加工；“牺”则泛指各种鸟兽，因此庖牺也作“炮牺”。班固《白虎通·号篇》曰：伏羲氏王天下“下而伏之，故谓之伏羲也”。
　　太昊与伏羲是一个人，还是两个人，多数学者认为是一个人。从多种记载来看，太昊在三皇中位列第一。我们取这种说法，认为伏羲是中华民族最早的统治者。
　　传说，伏羲是人首蛇身。《帝王世纪》中说：“母曰华胥，燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之有娠，生伏羲……蛇身人首。”也就是说，伏羲之母华胥，践履了一个巨大的脚印而怀孕。这与当时的母系氏族知其母而不知其父有关。在山东、河南、四川等省的汉墓石刻画像中，都把伏羲女娲画成两个人头蛇身相交的样子。至于人首蛇身，那当与当时部落的图腾崇拜有关。
　　伏羲姓风。古书云：“夫虫，风气所生。”“风者木之气也，风动虫生。”风从虫，虫属蛇。而虫在古文里已与蛇字通义，现代仍保存蛇为“长虫”之称。为什么古人对蛇十分敬畏呢?据分析，古人穴居野外，环境阴湿，最易受到的就是蛇的伤害。相传：“上古萆居患蛇，故相问无蛇乎?”把无蛇作为平安的问候，可见蛇与上古人类的生产、生活有着多么密切的关系，所以很多古代氏族都把蛇当作神予以崇拜。蛇系氏族中，唯有伏羲这一支成长壮大起来，而这个大氏族所崇拜的图腾便是龙。而龙的形象，无论它的局部像马像鱼像鸟像鹿像狗，它的主干形态仍然是蛇。也可以说，我们华夏民族是“龙的传人”的说法，便是从这里开始的，而伏羲也就被称为“华夏初祖”。
　　至于伏羲是否真的是人首蛇身，答案当然是否定的。据专家分析，所谓人首蛇身，有几种可能：一是身上有形似蛇鳞状的标志或饰物。古代黄河中上游一带气候温湿，当时的人基本上还是赤身*(现在所塑的伏羲像还是身披树叶的形象)，而赤身*就免不了被蛇袭击。所以可能把湿

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