日月潭<%=id%>

　　日月潭是我们祖国大陆人耳熟能详的风景胜地。如果说，我们内地人最早对台湾的了解是什么，大概都会脱口而出：阿里山和日月潭。由此可见日月潭对我们的影响之深。什么叫“游山玩水”，自然景色总呈与山与水分不开的。而台湾岛上，最负盛名的，也就是这山，这水。
　　我们来到日月潭，是一个阴天无风的日子。虽然它的气魄无法与祖国大陆的湖泊(如太湖、洞庭湖、西湖等)相比。但是也别有一番风韵。要知道，这是一个岛，一个岛上有那么大一片湖泊，而且是天然湖泊、真的很不简单。
　　日月潭位于台湾中部南投县中央的渔池乡，是台湾第一大淡水湖泊。最高水位约为750米。面积793公顷，水深40米、这是一个高山湖泊，置身子大山环抱之中：它位于玉山(台湾最高峰)之北、能高山南，东为海拔2400米的水社大山和高大的大尖山。日月潭古称“水社潭”(大概因它在水社山下之故)，又名“双潭”。高山族称之为“龙湖”。据《台湾府志》记载：“……四周大山，山外溪流包络，自山口入为潭。”又记载：“水沙连内有大湖，四面皆山，共24番社。隔湖负山而居，路极险峻。”故有“海外另一洞天”之称。
　　日月潭湖面辽阔清澈，是台湾最大的天然湖泊，也呈最负盛名的风光资源，日月潭的一大特色，也是最神秘之处，是没有河川溪流注入，但湖水仍旧充盈。一般说来，这似乎有些违背自然规律：水是要有源的。无源之水很难持久：“为有源头活水来”嘛。据地质学家考证后认为，日月潭及埔里(日月潭所在地)原为一片大湖，后地壳变动造成地面陷落，形成大大小小的盆地，之后因蓄水形成山间湖泊。后其他小湖泊都因各种地质变化与天气的影响而逐渐干涸，惟日月潭因未受到河川冲割致使湖水没有外流，又无外来沙砾填埋，且有相当雨水注入，因而保存了湖水之蓄存。
　　日月潭原来是两个单独的湖泊，后来因发电的需要，在下游筑坝，两湖就连在一起了。当然，站在我们看湖的位置，是看不到这些的，必须居高临下，才能看到日月潭的整体形象。不过，站在我们的位置看湖，就已经很不错了。虽然阴天，但是湖水的澄碧仍然可见。如果是在一个晴朗的日子里，那水就一定会呈波澜不惊、静影沉璧。对面的山，一片翠绿与浓绿交相辉映，倒映在水中、真有些仙境的味道。换一个角度看，那湖那山又是一番景象。
　　在中国，但凡有名气的景观，都会附会一些美丽的传说，日月潭也不例外。传说，古时某一天，突然“咕噜”两声，太阳和月亮都不见了。大地一片漆黑，万物没有了太阳，也都面临灭绝的危险。此时，大尖哥与水社姐这对年轻的夫妇决心找回太阳与月亮。他们带着除妖用的金剪刀和金斧头，历尽干难万险来到一个深潭边，看到潭里有两条大龙在里面嬉戏，把太阳和月亮一吞一吐。大尖哥和水社姐把金斧头和金剪刀往潭里扔去。潭里顿时掀起巨浪，两条恶龙霎时身亡。但是，太阳和月亮还在潭底。怎么办呢？他们跳下深潭，吃掉恶龙的眼珠，一下子变得如大山般高大，于是，大尖山与水社山就诞生了。他们每人拔起一棵几十丈高的大棕榈树，把太阳和月亮托上了山，从此日月便又照耀人间。这个潭就是日月潭。大尖山与水社山从此便日夜守候在日月潭边。
　　日月潭中有一小岛，犹如珠走玉盘，取名“琳仔屿”。以此岛为界，北半湖形状如日，南半湖形如上弦月，日月潭由此得名。现在珠仔屿改名为“光华岛”。
　　日月潭还有不少古迹，有供奉孔子和关公的大型文武庙，还有孔雀园、蝴蝶馆等。这些景点我们都没有去，倒是去看了当地邵族部落的表演。
　　日月潭的居民主要是邵族，总人口仅存283人的邵族，是高山族中人数最少的一个支脉。当年邵族的祖先因深入群山追逐白鹿。遂发现了日月潭，而后迁徙、定居于此地。邵族部落的风情也让人耳目为之一新。邵族的表演让我感慨，因为我走过祖国大陆的山山水水，到过不少少数民族地区，看过很多民族表演，而每一个民族的表演在突出表现他们的民族特色外，深深的内核里面都沉淀了浓厚的中国文化。也就是说，书国的少数民族。其表演。一看就是中国式的。在国外，哪怕是相邻很近的国家，包括缅甸，那是与我们国土相连的近邻，其表演也与我们有着很大的不同。可是邵族的表演，一看就是中国式的——共只有二百多人的邵族兄弟，或许从来没有到过祖国大陆，但是千百年来中华文化的浸透与熏染，使这种舞蹈与祖国大陆的民族舞有着很近的血缘关系。邵族最常见的“杵舞”，就是表现邵族兄弟祭典和农业生态对他们的影响，这与中华民族最早的农耕文化一脉相承。
　　其实我们到达日月潭的时候，已是中午11点半了，头一个进的是饭馆。这正是一家邵族饭馆。先端上来的是一个奇特的“盘子”。这个“盘子”是用细竹管做的，把一截截短竹整齐地排列在一起，做成竹筏状，用菜叶铺好，上面放着几只大虾，然后还有两支弯过的竹枝伸到外面分叉开来，拴成一个渔网架，下面拴着一只盘子，盘子上铺着类似渔网的网子，又铺上菜叶，里面放着炸小虾。整个造型就是一只竹筏子支起一个捕鱼网。还没用餐，先体会了一把以渔措为生的邵族人的饮食风情。饭馆的墙壁上画着很多反映邵族生活的壁画。
　　饭后我们在日月潭边徜徉，拍照。一位同行的朋友早就到别处转悠去了。一会儿，她回来了，告诉我说：“我在那边看见一种奇怪的果子，模样像蜡做的小熊玩具，开始我以为是假的。是把玩具拴上去的、近前一看、敢隋还真是长出来的。”于是我收起相机，与她一起来到她所指的地方。
　　那是一处类似农家院落的柴门。这些”玩具”就长在柴门的篱笆上。乍一看，还真像是蜡做的，近前一看，这些“玩具”挂满了枝头。我想取下一个，可是没好意思。一眼瞥见下面的土里埋着一只落果。我把它取了出来，摸一摸，很硬。这是一只长得很周正的果子，很想把它带回去。也让我的亲朋们见识见识。可是我们左看右看也看不懂这是个什么东西，于是回过头去想找个明白人间个清楚。这时正好旁边有一个人，他向路对面支了支嘴说：“老板在那儿呢!”我们回过身去，看到有三个人正蹲在一家店铺门前吃饭，也不知哪位是“老板”，就举着落果冲着三个人一起问：“请问老板，这是什么？”其中一位瘦瘦的不高的中年汉子站起身来说：“牛头果。”然后他又补上一句：“这可不能吃。是观赏果。”我们点了点头。仔细看来，确实像一只牛头，有耳，有角，嘴巴向前突出。然后我又问道：“我想买一个，不知多少钱?”那位汉子爽快地说：“不要钱了，送给你们。你们是大陆来的吧?”我们说：“是的。”他又说：“那你们就把它带回大陆。希望两岸快点通航，你们常来看看。”听到这话，我非常感动，真是血浓于水呀!于是谢过了老板，举着牛头果走了回去。正准备上车时，几个人看到我手里这只奇怪的果子，马上凑过来问：“这是什么?”还没等我回答，给我们所乘的大巴开车的司机张先生凑了过来说：“这是牛头果，也叫刺茄，属于茄科的一种。由于它的枝子上有很多的刺，所以常常把它种来做篱笆用。这果不能吃，倒不是有什么毒，主要是薄薄的不好吃。”这时我想起来问道：“它能摆放多长时间?”他说：“从果实成熟开始算两个月。”这下我就放心了，可以完完整整地把它带回去了，张先生又补充了一句：“带回去可以，就是不要捂着它。”
　　在车上，我正好坐在第一排，面前有一个类似小桌的台子，就把它放在了台子上，一路小心冀翼地时不时给它翻个身，惟恐哪处长时间接触桌面而溃烂。就这样，每天晚上下车也不收它，就让它在车上晾着。两天后我们回台北，走在台中市的时候，天空渐渐放晴了，竟然见到了久违的阳光(我们在台湾的十天里，下了九天雨，只一天不下雨，还是阴天)。那阳光虽然只是从云缝里穿出来的，也足让我们兴奋了一阵子。阳光照在这只黄澄澄的果子上，反射出金黄的颜色，煞是好看。
　　就这样，我把一只生长在台湾日月潭的牛头果，带着台湾同胞的情意，完好无损地带回了家。

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