乌龟在温州冬眠什么沙子都行吗

200910月5日

淡水沙子。

想听两名劝告吗？

第一，善良的标准不是确定的。比如，资产上亿的富翁如果在水灾募捐中出10万，可能还不如一个下岗者捐100元更能获得掌声。这个富翁他不善良吗？如果这个富翁捐出3000万，他是不是就善良了呢？一个多次入狱的人落得众叛亲离，他深感恐惧，决定捐献自己的一个肾脏救人赎罪。那他善良还是不善良？

第二，善良怕是不能用地域或人群来划分的。如果一定要划分，我们也只能这样说，那些市场经济相对发育迟缓的地区，即不发达地区，民风要淳朴些，这也是事实。但你在那样的穷困环境下你过得惯？住得长久？你宁愿用长期的穷困潦倒来交换山民的真诚和善良？当然，山民可能对你恭敬、真诚，而一个公司的老总可能虚伪贪婪，但他却
可以给你职位、工资和奖金，你怎样选择？

第三，我们可不可以降低一点标准，这样来界定善良：在现代社会中，凡只要不损害他人利益，都可以称之为“善良”。

最后，希望你应该学会逐步适应这个多元化的社会。纵观人类社会的发展趋势，社会会越来越好，而不是越变越糟。

关键词：与人为善和独善其身是可以并行不悖的。山东人，山东好汉！梁山好汉！久违的真情就在你身边，是你家乡的人你去西藏吧，特别是藏北那边的牧民，你在那就能感受到什么是真情，如果你能说藏语，那么就更好了无论那个地方都有善良的人，相对农村人比城里人善良。土生土长的山里人是非常纯朴的，一般越是发达的地方，人际关系越是冷漠有宗教的地方相对善一些，尤其是基督教和佛教，但也不绝对城里人和乡下人还是有区别的``
原因区别于``城里的竞争大`才造就了自私与贪婪的心理哪里现在都没有好人了
自己都不能保证是个好人了
硬到选择舍弃自我保全他人和舍弃他人保全自我的时候，
100%的人都会选择后者，
不是你不想好，是天性啊
好人是不存在的。
在对你好的时候会伤害他人，
在对别人好的时候就会伤害你，
你看得出来吗？
你做得到公正吗？
人是凡人，总有点私心
睁大你的慧眼吧
保护自己，少受伤害
婴儿室的小朋友最善良我是刚毕业半年多，我就有这样的感觉，尤其是同事之间还要保密，有这个必要吗？我总觉得人就应该坦诚一点，如果大家都是不计较的人不就什么都不计较了，现在大家都很黑心，结果是越来越黑．
我的朋友还是学校的那些，自己都不清楚自己现在的定位，只是告诉自己现在好好的努力赚钱，４０岁以前就退休，好好放松自己．离开是非之地，只要没有利益的地方，算计就会少很多！
可以和我聊聊，发信息给我，我也很烦我认为生长在封闭地方的人最善良．什么地方都有善良的人
什么地方都有奸诈的人
看你运气如何
不过,在一些偏远的山区,遇到善良的人概率要大一些相对来说是山东！！！山东大汉大嫂都还算不错！！！至少我打交道的是很爽的。有同感。越发达的地方人情就越冷漠，农村人比城里人应该更善良。山东人，山东好汉！梁山好汉！
你理想的地方兴许在人世间是不好找了，天国里不知道怎么样？
其实你眼里的人也不总是狭隘、自私的。人的善良、真诚总是多数。在特定的时间、特定的环境、特定的事情上，人的真善美会少一些，这你能理解。
真正让你恶心的是那些小事情上的斤斤计较的人。他们收入有限，又没什么机会去腐败，只好在力所能及的地方计较一回了。
兴许正是他们的良知和克制才维护了共和国的大厦没有在腐败的狂潮里颠覆。他们是人群里的中间力量更是中坚力量。
社会需要正义与严明，更需要理解、宽容的品格。
让我们荡起双桨，小船儿推开波澜...... 当你是善良、真诚的，要让你周围的人能感受得到，同事、邻居、朋友、亲人，日子会让真金尽放光芒，有一天，你会发现，虽然人还是那些人，但总会有一些可以肝胆相照的朋友，与你分享生活的美好点滴，我有过这样的感受：）我觉得是山东人
对人真诚
再就是一些少数民族吧
像是蒙古人
西藏人
苗族。。。

你所渴望的这种地方，是有的(但在现如今的时代，已经越来越少了)，如果说中国，那就是大西北的农村，那些没有电视，没有道路，没有任何通讯的地方，那些完全封闭、与世隔绝的地方，在那里，只有纯朴的民风，善良的百姓。可是，你为什么渴望到这种地方去哪？我想，这不是你那里的人们的错，而是你自己头脑中的思想，还不能跟上社会发展的原因。我们不能要求，也无权要求任何人，都以我们自己的意志和喜好来与我们沟通与交流，作为一个现代人来说，我们只有不断地学习和完善自己，不断地使自己更加适应社会发展的需要，因为这个世界的变化太快了，不学习就会落后，就会被历史所淘汰，适者生存，是自然的法则，谁也不能违背和例外，祝福你的人生一帆风顺!东北人。我是东北人品行高尚、心地纯朴、感情纯真的人相对善良些。云南的丽江小镇当然是温州人了，不然他们咋能走边世界呢第一，善良的标准不是确定的。例如：对一个喜欢打架或是喜欢欺骗他人的来说，可能对于他来说这两类人就是善良的人。

第二，善良怕是不能用地域或人群来划分的。如果一定要划分，我们也只能这样说，那些市场经济相对发育迟缓的地区，即不发达地区，民风要淳朴些，这也是事实。但你在那样的穷困环境下你过得惯？住得长久？你宁愿用长期的穷困潦倒来交换山民的真诚和善良？当然，山民可能对你恭敬、真诚，而一个公司的老总可能虚伪贪婪，但他却
可以给你职位、工资和奖金，你怎样选择？

第三，我们可不可以这样来界定善良：在现代社会中，凡只要不损害他人利益，都可以称之为“善良”。

第四，希望你应该学会逐步适应这个多元化的社会。纵观人类社会的发展趋势，社会会越来越好，而不是越变越糟。

总结：与人为善和独善其身是可以并行不悖的。
由于职业关系，我经常会参加一些活动、聚会。感触颇深。最明显的不同是谈论内容：官员聚会，升迁失意；企业家聚会，财富宝贵；无信仰的人聚会，肉伤酒醉；佛教徒聚会，如何帮助社会。

所以我建议您在时间允许的情况下先放下宗教是迷信的偏见，全当游玩，去一些正信的寺院走走，像北京海淀的龙泉寺等。你就会体会到什么叫做互相关心互相恭敬互相理解互相帮助。

声明：我是在北京工作多年的山东人，听到别人赞扬山东人我当然喜欢，但是地域仅能代表部分民风，任何一个地方都有善有恶的存在其实这世上没有什么哪个地方是最好的，重要的是你的心。你的心是否把看到别人美好的窗关上了，只开着邪恶的窗开着。你无力改变环境，为什么不试着改变自己的心态呢？朋友，这世上还是有很多美好的东西的啊！多向好的方面想，祝你幸福快乐！彩云之南--罕见的世外桃源新篇之广南坝美村
多人读过《桃花源记》，陶渊明在这篇文章中描述了一个与世隔绝、环境优美、没有祸乱、安乐美好的社会，是中国传统隐逸文化所向往的理想社会，千百年来，在尘世喧嚣中的奔波劳碌的人们，都想寻到"桃花源"去"独善其身"，这是人们的一种理想境界，一种永远的精神情愫，因而它打动着千千万万的人的心。时至今天，它仍然符合都市人崇尚自然、追求田园牧歌式生活，追寻符合人性本质的理想栖的观念。广南坝美村"世外桃源"表神皆似桃花源，是继"香格里拉"之后的又一名品旅游逐渐升温，节假日旅游景暴满。迄今为止，到过"世外桃源"的客人有美国、日本、韩国、德国、广东、广西、深圳，昆明、红河、文山、玉溪、曲靖等地的。
坝美村位于文山州广南县北部八达乡和阿科乡交界处，村子四面环山，不通公路，进出寨子主要靠村前村后两个天然的石灰溶岩水洞，村民们要摸着岩壁趟水、撑竹筏、划独木舟、坐小船，经过几公里长的幽暗的水洞才能进出。由于地处偏僻，交通不便，很不征与外界交往，坝美村长时期与外世隔绝，处于封闭半闭状态。很少有人知道水洞里的山窝窝里，还有一个美丽的壮族村寨。
坝美村确实很美，沿着阿科河在喀斯特地貌特有的圆形山峦间蜿蜒行走，河道时宽时窄，两岸绿树翠竹，来到水的尽头，忽见大山挡道，飞瀑流响吕，一堵方有个水洞，四周汽雾蒸腾，成百上千嘤嘤嗡嗡的燕子在悬崖上空尺舞，神秘至极。这是从落水村入洞口的情景。如蝙蝠在风中掠过的美丽景致。
乘着一叶猪槽船，进入幽暗的水洞，清冷的凉风扑面袭来，惊飞的乳燕扑刺跌入水中，耳边的高处石筝滴答水滴声，脚下飘飘地仿佛踏在空中。在黑暗中穿行十多分钟后，眼前豁然一亮，明媚的阳光下，一幅古朴的农家园生活风景画展现在眼前，长长的坝子翠绿欲滴，四周青山环绕，老树古藤满坡满枝，险峻的悬崖奇峰突起，群猴在山崖上嬉闹，苍鹰从巢穴中飞进飞出，一条绿色的小河从南面的汤那洞流入，曲曲折折横穿整个坝子后，从北面的落水洞流出，河水清澈见底，溶洞中游出的鱼在阳光下泛着粼光，白鹅悠闲地划着红掌，一座座古老的水车在柳树的绿荫中吱嘎嘎地缓缓转着，河岸两边是层层绿色的农田，穿着壮族靛染土布衣服的农夫扶着木型在田里耕作，桑陌纵横交错，散发着清香的竹篱弯弯曲曲延伸进寨子。寨子古老而优美，高大的榕树枝繁叶茂，巨型的树根盘根据错节裸露在地面上，一层层依山而的麻烂楼里居住着百多户壮族人家，他们大多属村中的土著居民沙支系。进到寨里，随处可见扎着帕角、穿着黑兰色裙、脚蹬绣花鞋的女人在自制的人工石磨前推磨，在古老的木制纺织机前纺线、织布，在用众山采来的草叶靛染后做成的土布上绣花，男人们则背回大架大架的柴禾，小孩和老人担着竹水桶去泉眼里挑水来蓄在自制的石缸里供家人饮用。
每天黄昏，夕阳落中此起彼落的飞狐岩壁上浮雕翔，空中盘旋的苍鹰收敛翅膀回到陡崖上的"家"中；夜半时分，萤虫在黑暗静谧中一闪一闪地飞舞，河人口一片虫鸣蛙唱，整个坝美静得像处女；清晨，初升的太阳还没照到山顶，大大小小的鸟儿已经在树枝头脆啼；每年春天，第一声春雷响过，绝壁上"龙口"的岩缝中会流出敌国红的中药；桃花、李花、梨花、里抢水嬉戏，这些怪鱼嘴呈鹦鹉状，味道美绝，为溶洞细鳞鱼的若干亚种；每年秋天包谷成熟时，成群结队的猴子玩皮地跑到村民的地中抢包谷吃，非常生动有趣；冬天，收藏闲暇后，冬眠的蛇钻进厚厚的土窝，蛙雀停止聒噪，坝美又归于宁静…………时至今日，"世外桃源"仍保存着较好的自然生态方式。
"世外桃源"还保留着富有浓厚的壮族传统文化有以彩的民俗活动，寨里每年都按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡、泼仙波、领夜种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动；婚丧嫁娶按风俗礼仪规定严格进行，至今保存坐家、吹树叶谈情说爱、春粑粑定亲、走着出嫁、送葬要献白、用筒钱杆等；传统节日依时举行，如过小年（祭杨六郎）、三月三等，独具特色的民俗活动，宣气扬着壮族文化元古的符号。
"世外桃源"民歌有创世歌、历史歌、情歌、劳作歌等，舞蹈有沙戏、古兵器舞等，文学有神话传说、山川风物传说、侬智高起义传说等。
"世外桃源"房屋以落地和半楼居两种杆栏式风格为主，主屋用木板架成，四周用树枝围拢，再敷上泥巴、牛粪拦合成的粘土，非常通风、保暖，上盖瓦顶、抱厢、前置凉吧或围栏，楼上住人，楼下关牲畜、堆杂物、当地壮族称麻栏楼，也有人称吊脚楼。这些老式的麻栏楼等家居建筑，显现着历史的风貌，是壮族传统建筑的活化石。
更为精彩的是，"世外桃源"的村民的食物、衣物、生产工具、生活用具至今基本上是自己生产，寨子中随处可见转动的水车、独木舟、人工石磨、水磨、木碓、水纺织机、木榨油机、独木风箱、木梨粑、木背柴架、木梯、木菜板、木灯架、木三角独轮推柴车、竹水＼不桶、葫芦酒壶、木储物器、石缸、石磙等生产生活工具。它们的古朴粗拙样，凝固了历史，传递着远古的文化信息。
"世外桃源"村民们的穿的衣服，都是手工土布制成，从种植棉花，纺线，织布，漂染，制衣，乡花全过程，都是以家庭为单位手工完成的。妇女的盛装为黑底花格帕角包头，黑、蓝、紫色圆领、窄袖、窄腰、左斜襟鸟翅形圆摆衣，黑色百褶和长裤，脚穿绣花布鞋；便装为黑头帕、花头巾，青、蓝、黑、白色圆领、宽袖、宽腰、左斜襟圆摆衣，黑色长裤，绣花布鞋；男装为黑色包头帕，黑色对襟衣、宽裆裤。鸟形衣装与古代壮族先民鸟崇拜有关。当地沙人和侬人的衣服区别不大。
世外桃源民风古相。坝症状人多年来自觉遵守古风遗俗，遵守传统道德规范和价值准则，至今保持着淳朴善良的传统美德。他们乐于农耕，少问世事，历史以来村里没有发生过争田、争地、争水现象，家族与家族之间没有欺压、倾扎，更没有戒斗、凶杀、打架事件出现，兄弟姐妹之间没有矛盾、冲突，没有争家财现角，最奇特的是从没有出现过偷盗！家家和睦相处，户户团结互助，邻里亲如一家人。不信纸谁家建盖房屋，全村人都会主动来帮忙，从不用出钱请工；寨里谁家批线织布时，全村的妇女都会聚集村中空地上帮忙。村民们待客有礼，热情有加，见到客都主动打招呼，邀请去家里喝酒吃饭。这些美好的社会风气，保存于中国传统文化的精髓。
坝美人世世代代以农耕为生，至今仍然保留着自给自足的小农经济社会形态，生动体现了壮族农耕社会男性女绢、鸡犬相闻、邻里和谐的田园牧歌情趣，时他们现行的生产生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等都较好地保存着壮族古老的传统文化特征，有专家价：当地村民"在自给自足农耕经济状况下，延续发展着古老的壮族文化"。坝美村确为二十一世纪中国大地上罕见的"世外桃源"。
太长了，详见：http://www.fblife.com/suv_travel/20050318/131482328.htm
<br/><br/><fontcolor=#0556a3>参考文献：</font>越野ｅ族发表时间:2005年3月18日17:38开门见山,先赠诗一首:
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在这个世界“光明”的角落里
有一群文质彬彬的人
正在撕扯着一个“异族”少女的衣服
这个“异族”的名字
叫做“善良”

似乎是一种不成文的仪式
似乎是一种不约而同的规定
“强奸”在这个地方
似乎是名正言顺的“典礼”

施暴者在这里“维护正义”
那一张张变异的面孔显得是如此的温文尔雅
而接受“洗礼”的人，
却无声地闭上了眼睛

似乎，强奸是这个世界
洗涤污浊心灵的“神圣的仪式”
而强奸的人
似乎成了拯救迷途羔羊的“圣人”

圣者在热情地摇动着那圣洁的下身
被救赎的人却依然无语
在那板得僵硬的面孔上面
依然残留着往昔童年的痕迹

当庄严的仪式完成之后
那世人眼中“肮脏”的子宫
早已经被“圣人”留下的
乳白色的液体洗涤得苍白

肮脏的善良的卵子
纯洁的虚伪的精子
似乎，将要有一个新的生命
将要在这一个被清洗过的地方诞生

在包裹着这个生命的胎盘周围
重复地印满了神秘的名词
只有“善良”这个异族里的人们
才知道这个名词可以译为“伪善”
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自然规则在人类的范畴内服从于社会规则...因此,全民已习惯于生活在虚伪的空气中,除了像你这样少数没有被"强奸"而残喘着的年轻人...

你企图用地理区域去缩小这种寻找的范围,这种方法本身就是错误的..
个人认为,在你有限的寿命里,你将很难寻找到他们..
没有人知道他们在哪里?没有人愿意告诉你他们在那里,所有人都在寻找着~~中国什么地方都有善良、待人真诚、热情大方的人，关键是你要去发现。来河南把肯定让你感到什么是真情我发誓