蝴蝶为什么好趴在榆树上

蝴蝶不喜欢趴在榆树上，是蛾喜欢趴在榆树上
别名：白榆、家榆、榆钱、春榆、粘榔树家榆、白榆等。
【形态特征】落叶乔木，高达25米。树干直立,枝多开展,树冠近球形或卵圆形。树皮深灰色，粗糙，不规则纵裂。单叶互生，卵状椭圆形至椭圆状披针形，缘多重锯齿。花两性，早春先叶开花或花叶同放，紫褐色，聚伞花序簇生。翅果近圆形，顶端有凹缺。花期3～4月；果熟期4～5月。
【地理分布】产于我国东北、华北、西北、华东等地区。本地区有自然分布。过去农村绿化应用较多，城市内一般用于庭园、工厂绿化。近年来，基本不用于绿化造林，且自然种质资源受到严重破坏，数量锐减。
【生态习性】阳性树种，喜光，耐旱，耐寒，耐瘠薄，不择土壤，适应性很强。根系发达，抗风力、保土力强。萌芽力强，耐修剪。生长快，寿命长。不耐水湿。具抗污染性，叶面滞尘能力强。

【病虫害】虫害主要有榆紫金花虫、榆天社蛾、榆毒蛾、黑绒金龟子等。
昆虫的一种。蝴蝶、蛾和弄蝶都被归类为鳞翅目。现今世界上有数以万计的物种都归在这类下。它们从白垩纪起随着作为食物的显花植物而演进，并为之授粉。它们是昆虫演进中最后一类生物。
鳞翅目的锤角亚目，俗名蝴蝶。也作“胡蝶”。旧时以为蝶的总称，今动物学以为蝶的一种。
蝶，通称为“蝴蝶”，全世界大约有14000余种，大部分分布在美洲，尤其在亚马逊河流域品种最多，在世界蝴蝶其他地区除了南北极寒冷地带以外，都有分布，在亚洲，台湾也以蝴蝶品种繁多著名。蝴蝶一般色彩鲜艳，翅膀和身体有各种花斑，头部有一对棒状或锤状触角。最大的蝴蝶展翅可达24厘米，最小的只有1.6厘米。大型蝴蝶非常引人注意，专门有人收集各种蝴蝶标本，在美洲“观蝶”迁徙和“观鸟”一样，成为一种活动，吸引许多人参加。有许多种类的蝴蝶是农业和果木的主要害虫。
凤蝶总科(papilionoidea)4个科14000种昆虫的总称。与蛾和弄蝶构成鳞翅目(lepidoptera)。几乎分布于全世界。
与蛾相似之点是在翅、体和足上均覆以一触即落的尘状鳞片。与蛾相异之处是蝴蝶白天活动、色泽鲜豔或图纹醒目。两者最显著的区别大概是蝶的触角呈棒状，休止时翅折叠与背垂直。这种鳞翅类的生活周期分为4个阶段：卵、幼虫(毛虫)、蛹和成虫。多数蝴蝶的幼虫和成虫以植物食，通常只吃特定种类植物的特定部位。
这4个蝴蝶科是：
粉蝶科(pieridae)，如白粉蝶或黄蝶，以群集迁飞著名；
凤蝶科(papilionidae)，如凤蝶和绢蝶(绢蝶有时被单画为绢蝶科[parnassiidae])；
灰蝶科(lycaenidae)，包括蓝灰蝶、铜色蝶、燕灰蝶、灰蝶和蚬蝶(蚬蝶多见于热带美洲，有时被归为蚬蝶科[riodinidae])；
蛱蝶科(nymphalidae)，是毛刷足蝴蝶。蛱蝶科是最大且种类最多的一科，有些专家再把它细分为几科。
这种毛刷足蝴蝶包括一些普通的蝶类，如海军上将蛱蝶、蛱蝶、王蝶、斑蝶和赤蛱蝶。

〖形态特征〗

触角端部加粗，翅宽大，停歇时翅竖立于背上。蝶类触角为棒形，触角端部各节粗壮，成棒锤状。体和翅被扁平的鳞状毛。腹部瘦长。蝶类白天活动。在鳞翅目158科中，蝶类有18科。蝶类成虫取食花粉；有的幼虫为植食性，危害林木与庄稼。有的幼虫吃蚜虫，是益虫。蝶类翅色绚丽多彩，人们往往作为观赏昆虫。
蝴蝶翅膀上的鳞片不仅能使蝴蝶艳丽无比、还像是蝴蝶的一件雨衣。因为蝴蝶翅膀的鳞片里含有丰富的脂肪，能把蝴蝶保护起来，所以即使下小雨时，蝴蝶也能飞行。
☆蝶与蛾的不同
蝶类的特征：
1.多数蝶类翅膀正面的鳞粉色泽亮丽,翅表面不被毛绒.少数蛱蝶科的蝶类后翅根部被有较明显的毛绒；
2.多数蝶类有顶端膨大的棒状触角；
3.蝶类四翅合拢竖立于背上休息的方式；
4.蝶类躯干上被毛稀疏(需与蛾类比较)；
5.蝶类与蛾类区分的最本质区别就是蝶类腹面可见的后翅根部呈弧形.有助于飞行的速度提升,是因为蝶类在白天活动普遍飞行速度快于蛾类。
蛾类的特征：
1.大多数蛾类在夜间活动，色彩较暗淡；
2.多数蛾类触角顶端呈针尖样弯曲或整个触角呈羽毛状，少数蝶类(燕蛾科)由于白天活动所以触角与蝶类相似；
3.蛾类多数都是将四翅平铺休息；
4.蛾类躯干部被毛一般都很浓密，就像天蛾科的蛾类飞行期间很容易与蜂鸟混为一谈；
5.蛾类与蝶类的本质区别就是腹面后翅根部是平滑的，弧度很小，这跟蛾类在夜间飞行速度慢有关。
☆蝶与蛾的相同点：
1.成虫体表及翅上被有鳞片，口器虹吸式；
2.幼虫大都是植食性，颇多为农业害虫；
3.完全变态。
☆蝶与蛾的不同点：
蝴蝶的触角只有两种形状：头部有一对棒状或锤状触角
蛾的触角形状多样，这也是它们最大的不同点

〖发育过程〗

蝴蝶一生发育要经过完全变态，即要经过四个阶段：卵、幼虫、蛹、成虫。
卵
蝴蝶的卵一般为圆形或椭圆形，表面有蜡质壳，防止水分蒸发，一端有细孔，是精子进入的通路。不同品种的蝴蝶，其卵的大小差别很大。蝴蝶一般将卵产于幼虫喜食的植物叶面上，为幼虫准备好食物。
幼虫
幼虫孵化出后，主要就是进食，要吃掉大量植物叶子，幼虫的形状多样，有肉虫，也有毛虫。蝴蝶危害农业主要在幼虫阶段。随着幼虫生长，一般要经过几次蜕皮。
蛹
幼虫成熟后要变成蛹，蝴蝶的蛹不吐丝作茧，幼虫一般在植物叶子背面隐蔽的地方，用几条丝将自己固定住，然后会逐渐变硬，成为一个蛹。
成虫
成虫性成熟后，从蛹中破壳钻出，但需要一定的时间使翅膀干燥变硬，这时的蝴蝶无法躲避天敌，属于危险期。翅膀舒展开后，蝴蝶就可以飞翔了，蝴蝶的前后翅不同步扇动，因此蝴蝶飞翔时波动很大，姿势优美，所谓“翩翩起舞”，来源于蝴蝶的飞翔。成虫以花蜜为食物，有的品种也吸食树汁、水中溶解的矿物质等。一般蝴蝶成虫交配产卵后就在冬季到来之前死亡，但也有的品种会迁徙到南方过冬，迁徙的蝴蝶群非常壮观。目前比较闻名的蝴蝶越冬地点是美洲的墨西哥和中国的云南等地。

〖分布范围〗

全球有记录的蝴蝶总数有17000种，中国约占1300种。蝴蝶的数量以南美洲亚马逊河流域出产最多，其次是东南亚一带。世界上最美丽、最有观赏白蛱蝶(basilarchiaarthemis)价值的蝴蝶，也多出产于南美巴西、秘鲁等国。而受到国际保护的种类，多分布在东南亚，如印度尼西亚、巴布亚新几内亚等国。在同一地区、不同海拔高度形成了不同湿湿度环境和不同的植物群落，也相应形成很多不同的蝴蝶种群。中国的云南省就是一个很好的例子。在亚洲，台湾和海南也以蝴蝶品种繁多著名。蝴蝶一般色彩鲜艳，翅膀和身体有各种花斑，头部有一对棒状或锤状触角(这是和蛾类的主要区别，蛾的触角形状多样)。最大的蝴蝶展翅可达24厘米，最小的只有1.6厘米。大型蝴蝶非常引人注意，专门有人收集各种蝴蝶标本，在美洲“观蝶”迁徙和“观鸟”一样，成为一种的活动，吸引许多人参加。但是，有许多种类的蝴蝶是农业和果木的主要害虫。

关于转业兵老板的梦：
胡子拉杂：代表了他狼狈和无暇照顾公司和员工，
把我的姓名说错：表达当时地位的低微无人赏识，
同时你在讥讽这个老板不懂得欣赏你。

邻居的梦
我在深圳干革命：代表着你的特殊性，你的优越感。

你的这些梦一方面是对自己的一种总结：正如你所讲的你对他们的英年早逝感到惋惜，而另一方面你是对自己今天做出的成绩感觉到满意。
梦见与死人交谈，会扬名四海。
梦见与已经死了的人进餐，会长寿。
梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字，不久要离开人世。
鳏夫梦见已故的妻子，会与一位受过教养的女人结婚，她会成为自己事业的助手。
寡妇梦见已故的丈夫，会恪守贞节，史册留名。
梦见尸体燃烧，表明读书运将会上升。原因在于你本身已努力学习，今后一年，你的成绩将有很大的进步。这一点可以给你九成九的保证。

无论死人是怎么出现的，你在梦中都必须把尸体掩理或是处理掉，这类的梦可称为藏尸体的梦。
梦见藏尸体，通常是因为现实生活中，有一个快要曝光的秘密，或是一个很难摆脱的麻烦；无论是秘密或麻烦，它们都具有十足的杀伤力，足以让你像世界上所有嫌疑犯一样，充满焦虑和恐惧。
在梦中有时候人是你杀的，有时候死尸则完全不知从何而来，差别或许只是在于，现实生活中，是你自己理藏起来的天大秘密，还是别人造成的大麻烦。
不要把藏尸体的梦，以为只是最近看太多侦探片的后遗症，你应该拿出看侦探片吹毛求疵的本事，注意你在梦中如何处理掉尸体这个令人头痛的东西，那么，你或许就能找到解决困境的建议。

梦见死去的人,意味着你在进期内,做事会有些不顺利.会破点才.你要注意了.东方释梦说：梦见已死亲人…受长上荫泽。梦见与死去之人交谈，则享富贵吉利。
梦就是白天的记忆晚上的延伸，有时候是白天没有办法满足的事情晚上满足了，有些梦境可以预测未来，不过有很多梦境是刚好相反的，死亡是大家排斥的，但是事实上死亡的梦却是相反的，都是好事情。

1.自己死…大吉、升职。

2.他人死…大吉、贵人助。

3.妻子死…妻得财。

4.心仪对象死…可获青睐。

5.死人入棺或入墓…发大财。

6.病人死…病治愈。

7.梦见已死亲人…受长上荫泽。

8.梦见车祸人死（血光）…得意外财。
有时单单从梦本身，我们一时搞不清其意义，或者对梦的意义没有把握。我们就需要靠梦以外的旁证材料来启发我们。

例如，问间梦者在做梦前做了些什么事情？想了些什么？遇见了些什么人？就可能会从中发现一些关于该梦的线索。

俗话说：日有所思，夜有所梦。梦和白天所遇到的人与事总有联系。特别是当他白天生活中正有一些重要事件发生时，梦往往会和这件事有关。

另外，我们还需要了解一下梦者是什么样的人，近来正处在什么情绪状态中，这样我们就有可能发现更多的线索。

如果你梦中觉得他们是死人,则预示有久不联系的朋友的消息或者对你来说是重要的消息.这个消息的好坏与你后面的情节有关:与老板的情节预示你可能会遭受误解;与邻居的情节预示你可能会去发一些原本不该发的钱财.
如果你梦中本身没有觉得他们是死人,那么梦提示你要从死去的人身上汲取教训:不是需要注意身体健康,就是需要从两位的为人处世中找到借鉴.现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”--------我说过，徐志摩这句诗未必牵涉生死，但在我看，却是对生死最恰当的态度，作为墓志铭真是再好也没有。
死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。
这就是说，我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳，一步步告别着这个世界。这样的时候，不知别人会怎样想，我则尤其想起轻轻地来的神秘。比如想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？
生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界。真的很像电影，虚无的银幕上，比如说忽然就有了一个蹲在草丛里玩耍的孩子，太阳照耀他，照耀着远山、近树和草丛中的一条小路。然后孩子玩腻了，沿小路蹒跚地往回走，于是又引出小路尽头的一座房子，门前正在张望他的母亲，埋头于烟斗或报纸的父亲，引出一个家，随后引出一个世界。孩子只是跟随这一系列情况走，有些一闪即逝，有些便成为不可更改的历史，以及不可更改的历史的原因。这样，终于有一天孩子会想起开端的玄妙：无缘无故，正如先哲所言——人是被抛到这个世界上来的。
其实，说“好没影儿的忽然你就进入了一种情况”和“人是被抛到这个世界上来的”，这两句话都有毛病，在“进入情况”之前并没有你，在“被抛到这世界上来”之前也无所谓人。--不过这应该是哲学家的题目。
对我而言，开端，是北京的一个普通四合院。我站在炕上，扶着窗台，透过玻璃看它。屋里有些昏暗，窗外阳光明媚。近处是一排绿油油的榆树矮墙，越过榆树矮墙远处有两棵大枣树，枣树枯黑的枝条镶嵌进蓝天，枣树下是四周静静的窗廊。--与世界最初的相见就是这样，简单，但印象深刻。复杂的世界尚在远方，或者，它就蹲在那安恬的时间四周窃笑，看一个幼稚的生命慢慢睁开眼睛，萌生着欲望。
奶奶和母亲都说过：你就出生在那儿。
其实是出生在离那儿不远的一家医院。生我的时候天降大雪。一天一宿罕见的大雪，路都埋了，奶奶抱着为我准备的铺盖趟着雪走到医院，走到产房的窗檐下，在那儿站了半宿，天快亮时才听见我轻轻地来了。母亲稍后才看见我来了。奶奶说，母亲为生了那么个丑东西伤心了好久，那时候母亲年轻又漂亮。这件事母亲后来闭口不谈，只说我来的时候“一层黑皮包着骨头”，她这样说的时候已经流露着欣慰，看我渐渐长得像回事了。但这一切都是真的吗？
我蹒跚地走出屋门，走进院子，一个真实的世界才开始提供凭证。太阳晒热的花草的气味，太阳晒热的砖石的气味，阳光在风中舞蹈、流动。青砖铺成的十字甬道连接起四面的房屋，把院子隔成四块均等的土地，两块上面各有一棵枣树，另两块种满了西蕃莲。西蕃莲顾自开着硕大的花朵，蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进钻出，嗡嗡地开采。蝴蝶悠闲飘逸，飞来飞去，悄无声息仿佛幻影。枣树下落满移动的树影，落满细碎的枣花。青黄的枣花像一层粉，覆盖着地上的青苔，很滑，踩上去要小心。天上，或者是云彩里，有些声音，有些缥缈不知所在的声音--风声？铃声？还是歌声？说不清，很久我都不知道那到底是什么声音，但我一走到那块蓝天下面就听见了他，甚至在襁褓中就已经听见他了。那声音清朗，欢欣，悠悠扬扬不紧不慢，仿佛是生命固有的召唤，执意要你去注意他，去寻找他、看望他，甚或去投奔他。
我迈过高高的门槛，艰难地走出院门，眼前是一条安静的小街，细长、规整，两三个陌生的身影走过，走向东边的朝阳，走进西边的落日。东边和西边都不知通向哪里，都不知连接着什么，惟那美妙的声音不惊不懈，如风如流……
我永远都看见那条小街，看见一个孩子站在门前的台阶上眺望。朝阳或是落日弄花了他的眼睛，浮起一群黑色的斑点，他闭上眼睛，有点怕，不知所措，很久，再睁开眼睛，啊好了，世界又是一片光明……有两个黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走过……几只蜻蜓平稳地盘桓，翅膀上闪动着光芒……鸽哨声时隐时现，平缓，悠长，渐渐地近了，噗噜噜飞过头顶，又渐渐远了，在天边像一团飞舞的纸屑……这是件奇怪的事，我既看见我的眺望，又看见我在眺望。
那些情景如今都到哪儿去了？那时刻，那孩子，那样的心情，惊奇和痴迷的目光，一切往日情景，都到哪儿去了？它们飘进了宇宙，是呀，飘去五十年了。但这是不是说，它们只不过飘离了此时此地，其实它们依然存在？
梦是什么？回忆，是怎么一回事？
倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜，有一个观察点，料必那些情景便依然如故，那条小街，小街上空的鸽群，两个无名的僧人，蜻蜓翅膀上的闪光和那个痴迷的孩子，还有天空中美妙的声音，便一如既往。如果那望远镜以光的速度继续跟随，那个孩子便永远都站在那条小街上，痴迷地眺望。要是那望远镜停下来，停在五十光年之外的某个地方，
我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演。
真是神奇。很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。
时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。
甚至盼望站到死中，去看生。
我的躯体早已被固定在床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧。风，四处游走，串联起夜的消息，从沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白昼忽略了的心情。另一种世界，蓬蓬勃勃，夜的声音无比辽阔。是呀，那才是写作啊。至于文学，我说过我跟它好象不大沾边儿，我一心向往的只是这自由的夜行，去到一切心魂的由衷的所在。梦见过世的人,是他们希望你来超度他.
人过世后,随业所转,生于六道----天(仙人),人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱.两人都未到寿命(尤其你的邻居更象横死),恐怕堕在恶道受苦,急需超度.
你会问,为什么找你超度呀?总是你们有缘,也是你有这个能力.
建议你为他们读诵<<地藏菩萨本愿经>>,发愿在一定的时间内为他们读多少多少遍,至诚感应,自他两利,功德很大.
若得超度,以后你就不会梦见他们了.
死人
梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。不用害怕。如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦，如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。