动物是人类的朋友我们应该怎样保护它们

在生态伦理学看来，人类所面临的生态危机从根本上讲是源于人类中心主义这样一
种价值观，而摆脱生态危机这种困境的惟一出路就是首先应从思想观念上承认自然的价
值，承认自然本身的权力，改变那种以人的价值观念和伦理观念去理解、对待自然的做
法，并进而建立起人与自然的和谐关系，走一条人与自然协同进化的道路。最近桂林一
熊虎山庄用活体动物喂养老虎来招揽游客一事引起国际社会的关注，有关人士要求禁止
这种做法。但也有人对此提出了不同的看法，认为作为“山中之王”的老虎应该享受这
一“口福”。
表面看，牛被老虎活吃或被我们宰了再吃,虽形式不同,其结果是一样的。但从深层
次来说，这涉及到我们的做法是否道德。千百年来，人类在对待动物的态度上一直都处
于极其矛盾的状态。以我国老虎为例，当老虎太多，危害人类时，我们号召打老虎，现
在，老虎被打得野外只有百十来只了，国家又立法保护，各地也纷纷建立保护区，甚至
出现“老虎吃牛”、政府买单”的事情。前不久，上海野生动物园发生老虎吃人的事
件，让我们这些曾经怕老虎失去野性的人类有了一线希望，但我们很难为此感到高兴。
俗话说：人为财死，鸟为食亡。自然界中的任何一种生物，取得食物是其生存最基
本的需要与目的。老虎如此，人类也不例外，只是人类总是不愿意与我们自然界的“亲
戚”们为伍，创造出一个“精神”来，以示我们的与“众”不同。但我们时常发现，
“精神”是虚的，吃饱肚子才实实在在。
值得重视的是，我们现在许多人在生活有了很大提高的时候，已不满足于吃饱，还
要吃好，我们对肉的需求越来越多。为了生产出更多的肉类，我们将家畜的饲养工厂
化，一只不大的鸡笼中放尽量多的鸡，鸡不仅失去了往日生活在田园中的“自由”，而
且活动空间十分狭窄，我们虽得到了更多的鸡肉和鸡蛋，但在“催长”中长大的鸡，其
肉的味道却令人皱眉，而且有些不法分子还使用激素来使鸡长得更快，这让我们在吃鸡
肉时又感到了几分不安全。另一些人在吃够了家养的猪、牛、羊、鸡、鱼等肉以后，又
把眼光投向了那些我们难以吃到的野生动物身上。
用科学技术武装起来的人类，其“觅食”范围的扩大无疑对大自然的破坏是毁灭性
的。为了吃，我们不惜电鱼毒鱼，对资源进行掠夺性开发；为了吃青蛙，我们不惜让虫
子吞食我们的粮食；为了吃蛇，我们不惜让老鼠肆虐；而对于像天鹅这样美丽的动物，
想吃它的“癞哈蟆”越来越多。前不久，我经过一家饭店，发现店门口用铁链栓着一只
孔雀，不禁大吃一惊。我不知道孔雀肉的味道与一般的家畜有什么不同，但我知道，如
果人类的饮食有一天发展到以吃珍稀动物为荣的时候，保护生物多样性就将成为空谈，
而当生物由于我们人类而一个个从地球上消失时，我们人类离灭亡也就不远了。
我们既然以“文明人”自居，就应该做点“文明人”所做的事。当然，要求每个人
都吃素，看来不现实，而且按照生态学的观点，自然界各生物之间靠食物关系互相依
赖、互相制约。老虎吃肉符合生态规律，人类吃肉也是合情合理，只是应该吃什么肉、
吃多少肉倒值得我们反思和警惕，从环境伦理道德的角度看,人类不是上帝,生物的生存
不应当由我们的好恶和我们的需要来决定。但我们人类的干扰，现在已使生物物种的灭
绝速率高于自然灭绝的上千倍。回顾人类历史，我们虽有众多辉煌，但也做过不少蠢
事，难道我们还要把各种生物一个个消灭在我们的餐桌上，使我们的后代看不到美丽的
孔雀，看不到可爱的大熊猫，感受不到自然的丰富多彩。不难想象，在缺少各种生物伴
侣的世界中，他们的情感是多么的苍白。

“动物是人类的朋友”，缺少了朋友，人类的生活便缺少了色彩，生态环境也会随之发生变化。所以，保护野生动物就显得尤其重要。如何保护人类的朋友？如何管理它们？这些问题一直困扰着人们。据统计，新疆共有117种野生物种，其中，动物97种，植物20种，面对新疆野生物种生存现实状况和统计数字，野生动物的保护势在必行。

    一、保护野生动物的意义

    首先，《中华人民共和国野生动物保护法》规定，珍贵、濒危的陆生、水生野生动物和有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物受国家法律保护，所以滥食野生动物是违法行为。其次，保护野生动物就是保护人类自己。由于环境的恶化，人类的乱捕滥猎，野生动物的生存面临着各种各样的威胁。再次，食用野生动物极易传染疾病。

    二、野生动物的保护方式要多样性

    野生动物保护方式以自然保护区管理为领导，依托两个分局实行综合管护与分级管护相结合的原则，采取以保护区管理人员为主，与当地政府和居民参与保护管理为辅有机结合，把资源的有效管理与合理开发利用相结合，用不同的保护方式，使整个保护区成为以保护为主，并协调科研、宣传教育等活动。

    三、管理策略

    1.完善野生动物保护法规体系建设。完善野生动物保护法规体系建设是保障和促进新疆经济与环境协调发展的重要环节和前提之一，首先必须考虑法规体系建设的指导思想。在指导思想上，应以“生态利益中心主义”取代“人类利益中心主义”。生态利益中心主义所倡导的是生态共同体内各成员间的相互平等、共生以及协调等关系，它在主张自然所固有的内在价值的同时，并不排斥人类的利益，相反，人类处理好自身与环境的协调关系，则能进一步促进自身的生存与发展，因此，野生动物保护法规体系建设应在“生态利益中心主义”伦理价值观的基础上，重新确定环境和自然所固有的价值，并且应树立“生态利益优先”的思想，把人类自身利益和国家利益置身于符合全球环境和生态利益的要求下来考虑。其次，完善野生动物尤其是珍稀濒危动物保护政策和行动计划，抓紧制定与野生物种保护有关的法规、条例和管理办法，使新疆的野生动物保护政策、法规和行动走向法制化轨道，为依法保护野生动物奠定基础。

    2.加大宣传力度。采取野生动物保护知识进课堂及强势媒体、公益广告形式，使保护野生动物深入人心。唤醒保护意识，增强公众的保护野生珍稀濒危动物的自觉性。

    3.改进保护区建设和管理。对珍稀濒危的野生动物可采取建立保护区的办法进行管理和保护。各级政府和职能部门应加大对各自然保护区的经费投入，加大对野生动物的保护力度，成立相应的管理机构，通过建章立制，目标管理，科研任务落实等，促进对珍稀濒危野生动物的保护。野生动物的保护和研究，长期以来是新疆研究领域中的弱项，通过科研院所和地区的合作，加强这一领域的研究是保护野生动物的重要途径，还应出台相应鼓励政策，促进研究工作有新的突破。

    4.加强合作与交流。加强区内外、国内外在野生动物保护方面的合作，广泛开展动物多样性保护的目标合作，不断加强在野生动物保护科研、管理、技术等方面的合作与交流，学习和借鉴其他省区、各国家先进的保护管理和技术，提高新疆野生动物保护工作的能力和效率，提高新疆野生动物保护服务水平。

    总之，同人类一样，各种各样的野生动物也是地球的拥有者，保护野生动物是必要的，我们应该尽快采取行动，做好野生动物的保护，为保护野生动物尽自己最大的努力。

起初，狐狸都习惯于艰苦的生活：住在简陋的地方，食物匮乏，没有娱乐。但渐渐地，从20世纪初开始，它们也受到了现代舒适环境的吸引，开始出没于城市的郊区和市区，因为那里食物丰富，生活方便。昔日在旷野里被捕猎的对象现在变成了“市民”，甚至还有可能像人一样患肥胖症。如果不是频频发生的交通事故严重限制了它们在城市里的迅速繁殖，它们也许早已“统治”了城市。

德普兰霍尔撰写了一部长达1128页的《人与动物：动物历史地理学》。他认为，与一些人常说的相反，人类并没有大规模破坏动物群落，许多物种甚至从利用人类创造的环境中得到了好处。许多动物的发展甚至直接得益于人类的活动，如椋鸟、麝鼠、兔子和一些经过豢养然后被放归自然的动物就是如此。

诚然，人类往往伤害动物，但这种伤害并不足以使许多动物灭绝。人类很早就已开始捕猎狐狸。从1300年起，英国的爱德华一世甚至给捕猎狐狸者发工资。与此同时，游戏和体育性的捕猎狐狸活动也发展起来了。人们把狐狸养在笼子里，打猎时将它们放出来作为捕猎对象。这些狐狸常常被活捉，下次再充当捕猎对象(它们最多可以充当30次捕猎对象)。

这种游戏的结果是，在15世纪至19世纪的英国，狐狸总数反而大大增

加了。在法国，上世纪80年代时，由于狂犬病蔓延，人们曾试图消灭狐狸，

但狐狸仍然存活了下来。在北美，棕狐曾大大受益于农业人口的大发展。从17世纪下半叶起，欧洲狐狸被引入现在的美国东北部，导致出现了一种杂交狐狸。在一个世纪里，北美狐狸的地盘向南扩张了1000公里。

一些物种虽然受打击最严重，但最后还是避免了灭绝的命运。狼(或丛林狼)就是如此。第二次世界大战以后，在欧洲大部分地方，熊几乎消失了。但最近20年里，熊在欧洲又逐渐多了起来。

美洲野牛曾在20年里遭到屠杀。一直到19世纪中叶，这种野牛曾大量

存在。专家们估计，当时美洲野牛大约有3000万到6000万头。美洲野牛数目的调节者主要是狼。印第安人也通过屠杀野牛获取皮毛和肉类。但印第安人的狩措并没有影响到整个野牛群的存在。同捕食性动物和自然灾害的破坏性作用相比，印第安人的捕猎活动只对野牛群的存在起过次要的破坏性作用。

欧洲人的到来开始了大量消灭野牛的进程，铁路的发展促进了动物皮毛贸易。据统计，在1893年～1894年，在黄石湖地区只剩下20头野牛。后来，美国联邦政府制定了严厉惩罚屠杀野牛行为的政策，美洲野牛获救了。

总的说来，作为最高级捕食性动物，人类对动物造成的损害比生态学家们常说的要少得多。德普兰霍尔指出：“在人和动物的历史上，人类灭绝动物的行动只是一段很短的插曲(只持续了几个世纪)。自16世纪以来，由于人类的活动而消失的物种的数目是：鸟类165种，哺乳动物88种。也就是说，在已查明的l万-1.1万种灭绝的鸟类中，由于人类的活动而消失的鸟类只占1.5％；在已查明的5000种灭绝的哺乳动物中，由于人类的活动而消失的哺乳动物只占不到1％。爬行动物的情况也基本上是如此。”
动物和我们人类一样，它们也是有血有肉的，他们也会知道什么是痛，什么是爱！人类所拥有的一切，他们也拥有！的确，人类有的时候很自私，为了一点利益，不惜一切地去捕杀它们，它们真的很可怜！也许你听过藏羚羊下跪的故事吧，那只藏羚羊是为了肚子里的孩子而跪在猎人的面前恳求，但是它还是逃不过此劫！也许你也听过羚羊飞渡的故事吧，它们被猎人追到了悬崖的最末端，已经走投无路了，它们最后采取了一牺牲一半来救一半的方式，跳过了悬崖，获得了新生！人类的思想有时候真的有些片面！动物也是有感情的，它们也是知道去报答人类的，它们的感情丰富，只要人类好好地对待他们，我想它们永远都是那么的可爱，去爱它们吧，我想我们每人都尽一分力，它们就不会那么的可怜了！

几年前，一位名叫马丁·凯帝的心理学家心生好奇，他知道鳄鱼是一种十分迅猛而有力的动物，但是他想知道它们是不是也有耐力和韧性。于是他把一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在一个小箱的两端，中间用一个厚厚的透明的玻璃板隔开，刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻，它失败了。但毫不气馁，接着，它又向小鱼发动第2次更猛烈的进攻，它又失败了，并且受了伤。它还要进攻，第3次，第4次……多次进攻无望后它再也不进攻了。这时候，人们将两者之间的隔板拿开，奇怪的是鳄鱼像是死去了一样，仍然一动不动。它只是无望地看着那些小鱼在自己的眼皮底下悠闲地游来游去。它放弃了所有努力，最终活活饿死。

这条鳄鱼的死让他感到十分震惊，他没有想到，一个外表看起来如此强大的生命竟然会如此的没有耐力，或者说如此经不住考验。于是他接下来又做了几个实验，他想探究一下，是否其他生物也如同这只鳄鱼一样经不起考验。他把一只跳蚤放进铁筒里，然后用玻璃板盖住筒口。开始的时候，这只不安分的跳蚤总是想越出筒外，它一次次地跳跃，一次次地碰壁。几十次地跳跃，几十次地失败。当它跳跃到快到一百次的时候，还是没能跳出来，而自己的身体却已被撞得疼痛万分，于是跳蚤决定放弃了，虽然后来欧文把玻璃板移开，它也再没有试过一次。它的结局与那条鳄鱼一样，被自己的经验困死在了铁桶里。所以他得出结论：动物是一种以经验为行动向导的生物。

但是后来，有一种叫马嘉鱼的行为却让他改变了曾经对动物行为所下的结论。这种鱼长得很漂亮，银色的表皮，燕子一样的尾巴，眼睛又圆又大。它们平时生活在深海中，春夏之交会溯流而上，然后随着海潮漂游到浅海去产卵。渔人捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，竹帘的下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。开始听说这种捕鱼方式的时候，马丁·凯帝感到十分不可思议，他认为以这种方式进行捕鱼简直就是天方夜谭，除非所有的马嘉鱼都瞎了它们的鱼眼自己往上撞，否则这些人一只也不会逮到。然而当他看见渔民们将一船一船的马嘉鱼拉回港口的时候，算是彻底相信了。后来这里的渔民告诉他，这种马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止。所以一只只“前赴后继”地陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔愈紧，马嘉鱼愈是愤怒，每每这时它们就会瞪起圆圆的鱼眼，张开脊鳍，更加拼命往前冲，结果一只只“坚强”的马嘉鱼被竹帘牢牢地卡死，为渔人所获。

再后来，他又遇到一件事。那天一只蝴蝶从他家敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措。显然，它迷路了，左冲右突努力了好多次，都没有飞出房子。甚至有好几次，它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了，可就是不肯再飞低一点！最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力，气息奄奄地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子……

于是马丁·凯帝总结道：鳄鱼的死和跳蚤的甘愿被困，是因为我们的试验太残酷了，让它们看不到自己的未来；马嘉鱼的死是因为其自身太过迂腐，不懂变通；而这只蝴蝶之所以无法从原来的路径飞出去，原因是它总在房间顶部的空间寻找出路，总不肯往低处飞，那低一点的位置就是敞开的窗户。但无论是什么原因，这所有的一切都体现出了动物心理上的致命弱点——无法用平和的心去走自己应该走的路。

从上面几则故事里，我想到了我们人类自己，因为我们也经常会与它们犯同样的错误。众所周知，当年战败后被困于孤岛的拿破仑，如果他没有失去昔日的斗志，而且还一如既往地笑对人生的话，他完全可以逃出囚禁他的小岛，因为救他的人已经把搭救的方案和小岛的地图掩藏在了给他消磨时间的那副棋盘里。可是他对自己的未来心灰意冷了，他甘愿以阶下囚的身份完成自己的人生使命。所以他的人生也因此而打了折扣。

启示：我们常说：坚持到底就是胜利。唐吉诃德是个勇于坚持的人，可最终的下场只能是失败。细想一下，其实懂得适时放弃也是人生的大智慧。
动物是人类的镜子《野兽人生——动物给人类的150个启示》

好狗贝克的宽阔胸怀
加拿大北海岸是一片冰雪世界。这天，当地医生葛费尔突然发现信鸽雷西亚飞回来了，他从雷西亚脚下解下一封信，那是一个危重病人的家属
写来的。病人在60多公里外的一个小镇上。在这个冰天雪地的世界，狗拉雪橇是最好的交通工具。他拿起药箱，奔出屋子。屋外的4条大狗一见到主人，马上摇头摆尾地围上来。“贝克、汉丝、拉脱、夏里，都跟我来!”

他驾上雪橇，朝冰原驶去。

忽然，四处传来冰层的断裂声。葛林费尔大声吆喝着，希望能赶在浮冰完全断裂前冲上对岸。4条狗也似乎察觉到危险，尽管浑身冒汗气喘吁吁，还是奋力拖拉着雪橇向前急驶。海岸已能看到了，他一阵欣喜。但是，就在此时，随着一连串的“咔嚓咔嚓”的断裂声，雪橇“轰隆”一声，连人带狗一齐掉进冰冷的海水里。葛林费尔拨刀割断皮带，免得雪橇把他和狗拉入海底。4条狗和他一起游向就近一块有两张乒乓球桌大小的浮冰。但是，浮冰边缘太滑，冻僵的手使不上劲，一次次努力都失败了。他的一只手还紧紧抓住医疗箱的皮带。4条狗好像商量好似的，一齐游到他周围，咬住他的外衣，将他住浮冰上顶。他趁身子被抬高的一刹那，用力一撑，他整个身子都在浮冰上了。

葛林费尔马上把4条狗都拉上来。它们抖着身子，甩掉水珠，又一齐汪汪大叫，像是在庆祝脱险。葛林费尔全身湿透，感到越来越冷，起初是四肢发抖，接着全身都颤抖不止。他意识到如果不能将衣服迅速烘干，他将被活活冻死。4条狗依偎着他，但一点也不能减轻他身上的寒意。他想到了杀狗。这是极地居民在被暴风雪围困、饥寒交迫时常会做出的举动。但是，这四条狗救了他的命，他怎能下得了手呢?他快被冻僵了，生存的本能迫使他做出选持。

葛林费尔拿出锋利的手术刀，首先将夏里抓住，刀子往下一插，刀尖直中夏里的心脏。趁着那3条狗还没及时做出反应，他又拉住拉脱的脖子，手起刀落，把它杀了。贝克和汉丝惊恐地圆瞪双眼，死死盯住主人。光是这两条大狗的脂肪已足够点燃一堆篝水，但他的杀戳行为将会引起剩下的两条狗的戒备和反抗，如果不将它们杀掉，说不定突然之间，自己的喉咙就会被狗牙穿。葛林费尔看了一眼汉丝，这是一条母狗，它和贝克是最要好的一对。它此时也感到了他眼里的杀意，马上龇牙咧嘴低声咆哮着。他把刀藏在身后，一步一步地走向汉丝。他知道，贝克跟随自己的时间最长，感情也最深，可能一时不会攻他，但汉丝这条狗的自卫意识是很强的。果然，没等他靠近，汉丝已经朝他扑了过来。他向旁边一闪，左手夹住狗头，右手对准狗的心脏部位捅了一刀。蹲着的贝克猛地跳了起来，但它并没有扑向葛林费尔，只是不停地跳跃，在躲避他，喉咙里还发出既悲哀又愤慨的呜咽声。

葛林费尔的眼泪流了下来。他知道贝克在这种境地下还是不会做出叛逆的举动。但夏里和拉脱是它的亲兄弟，而汉丝是它最心爱的母狗，它亲眼目睹了它最亲近的同伴被杀死，很难保证它不生二心。他握着刀，又慢慢朝贝克移动。贝克是4条狗中最强壮的一只，如果它反抗起来，再多几个人也对付不了它。但是，贝克只是摇摇头，然后纵身跳下冰冷的海水，向另一块浮冰游去。它不愿就此被杀死，但还是不肯反抗主人，所以它惟一的选择只能是逃跑。

瞧着贝克在不断试图爬上20米开外的那块浮冰，葛林费尔的眼泪接连不断地涌出来。贝克母于爬上了浮冰，它抖掉身上的海水，站在那遥望着自己的主人。

葛林费尔用力把3张狗皮剥下来，脱下湿淋淋的衣服，将还有点温热的狗皮裹在身上。接着，把酒精浇在狗的脂肪上，用火石点燃。一个特殊的火堆熊熊燃起，火堆底下由狗的躯体隔着，免得火直接将浮冰烤化。他就着火烤了几块狗肉，半生不熟地吃下去，又割了几块生肉扔到贝克那边。贝克只是看了看，便掉头闪开了。这时一阵大风吹来，葛林费尔所在的这块浮冰向外海漂动的速度加快了。浮冰如果离开冰原太远，不是慢慢地融化，就是被汹涌的海浪打碎，他也会重新掉进冰冷的海水里冻死。他连忙用一根狗的腿骨当桨，努力向冰原划着，可仍不能阻止浮冰继续向外海移动。葛林费尔心里暗暗着急。只见贝克从对面的浮冰上跳入海中，游到这块浮冰前，用头顶着浮冰，四条腿用力猛蹬。向外海浮动的浮冰竟然停止了，然后又向冰原漂回。葛林费尔此时感动极了，同时还对贝克生有深深的愧疚。

浮冰慢慢地移动着，过了一会儿，他看见贝克的动作渐渐变缓，鼻子、嘴巴发青，知道它冻得快不行了，赶紧伸手想把它拉上来。贝克一摆头，躲过了他的手，他再把手伸过去，它又躲开了。他知道狗的脾气，只好暂且由它去了，只是加快了划桨的频率，希望尽快回到冰原，好让贝克早点上来。在贝克和他的共同努力下，浮冰终于靠上了冰原。葛林费尔赶紧将贝克捞上来，又抓起了药箱，纵身跳上冰原。他想把贝克抱在怀里，用自己的体温去温暖它。

但被它挣脱了。几乎冻僵的贝克稍一喘息，马上又艰难地站起来，歪歪扭扭地向远处走去，然后站稳下来，远远地望着他。葛林费尔又难过又愧疚，他知道贝克此刻仍对他心存戒备，生怕他也把它杀了。

经过了半小时，一架沿海岸巡逻的警用直升飞机发现了余烟缭绕的火堆，火堆旁还有一个人，警察立即把飞机降在附近。葛林费尔一见到向他走近的警察就说：“快!快送我去救病人。”由于抢救及时，病人终于脱离了危险。

晚上，刚回到家的葛林费尔正疲惫不堪地歇息，听到大门口有响动，他疑惑地站起来，打开门一看，原来是贝克，它正半立着用爪挠着门!他一把紧紧地将贝克搂住，心里同时责骂着自己：真该死!当时我只顾抢救病人，怎么就没有想到贝克还在冰原上!幸亏贝克身强体壮，没被冻死，而且它最终还是原谅了主人，又回到他身边!他心里一阵欣喜，又一阵惭愧，眼泪又一次淌下来。

贝克一边有气无力地摇动尾巴，一边伸出舌头来，舔着主人脸上的泪水……

启示：没有宽容的心，就会失去好多朋友，并使自己的人生道路越走越窄。宽容不仅是一种美德，也是使自己赢得理解和支持的方式。

天性麻烦的化京燕

花京燕多米与妻子卡莉共同生活在一片一望无际的林子里，在外人看来，它们是如此的恩爱，即便出去觅食的进候，也是双出双入。

时间过得很快，转眼间温暖的春天来了，卡莉到了产卵的季节，每隔几天，多米与卡莉那间用树枝和草叶编织而成的安乐窝里都会多出一只可爱的蛋蛋。当窝里的燕蛋积够5枚的时候，卡莉决定不再与丈夫一道出去觅食了，它要留在家里全身心地卵化它们的子女。

不晓得为什么，最近丈夫多米总是回来得很晚有时还会出现彻夜未归的情况。它带回的食物也越来越少，很多时候甚至无法卡莉吃饱，当它有好多次在觅食的途中，卡莉险些晕倒。

卡莉想说服自己，尽量去体谅丈夫的辛苦。可是多米却越来越过分，最后它干脆就不再回来，卡莉望着自己和丈夫共筑的爱巢不禁垂泪，它辛苦地生儿育女，而丈夫却离自己越来越远。一天，卡莉又出去寻找食物，它飞了很远很远都没有找到一只虫子填育饥饿的肚子，这时，它看到不远处一个熟悉的身影一掠而过，身后还跟着另一只漂亮的雌花京燕。卡莉再也不能欺骗自己了，它看得很清楚，那熟悉的身影正是它的丈夫多米。一滴眼泪悄悄地滴落下来。卡莉艰难地向自己的家的方向飞去……

生物学家大都认为，为了合作照顾下一代，多数鸟类采取了一夫一妻制的生活形成。但也有一些在表面上行一夫一妻制的雄鸟，不仅有“外遇”，而且会在外面“金屋藏娇”。雄花京燕在林中有一固定领域，它在这领域和它正式的妻子共筑爱巢，出双入对。但对“爱妻”产下了卵，正在孵蛋时，它就会溜到它过去所建的一个秘密领域里，引诱另一只雌京燕。当这只雌京燕也下了蛋，开始孵蛋时，它就又不告而别，回到“爱妻”身边，共同抚养它们的下一代。至于在另一个“金屋”中的“阿娇”，还有“未谋面的子女”，在无法两兼顾的情况下，只好让它们自生自灭了。

启示：林中自有花京燕，人间岂无薄情郎。

杜鹃鸟的损人利己行为

杜鹃的叫声凄切，常牵动旅

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