三峡地区古代土著居民今神秘现身忠县<%=id%>

　　昨天，忠县中坝遗址室内整理工作结束，上述有关三峡地区古代土著居民的千古疑问，神秘“现身”。

　　昨天下午，记者前往采访中坝遗址考古负责人孙智彬教授时，他正在窥视那些刚刚重见天日的古器物。

　　孙教授说：“中坝遗址考古的重大意义在于，可了解包括文化交流在内的三峡地区古代土著居民的详尽情况。”

　　据悉，库区蓄水后，中坝遗址已被淹没。目前其所有野外考古发掘工作全部结束。

　　新石器晚期闭塞之地

　　从出土器物分析，在距今5000年至4000年（我国新石器时代晚期）的一千多年时间里，三峡地区相当封闭，当时居住于此的土著居民与外界少有接触交流。孙智彬把这一时期的三峡地区称作“中坝文化时期”。

　　这一时期的出土器物，种类及形制具有强烈的土著色彩，皆为三峡地区特有。这些器物以缸、罐、盘、钵、瓮为主。最有代表性的是缸，其特点主要是：口大（口径0.4米左右）、腹深（深约0.5米）、底小（底径仅0.1米甚至更小）。

　　孙说，这说明当时的三峡地区没有受到外域文化的影响。

　　这也意味着，在长达1000多年的时间里，三峡土著居民孤独地繁衍生息，创造着自己的生活。

　　夏商时期打破封闭

　　到夏商时期（距今三四千年前），三峡土著居民打开了对外的窗户。中坝遗址出土的这一时期的器物证实了这一点———虽然其仍保留着浓厚的当地特色，但很多器物实际上已具有了四川的三星堆文化的特征。如小平底罐、细高柄豆等，就与三星堆遗址中的器物非常相似。

　　“只有文化的交往才能导致这种变化。”孙智彬把这一时期称作“三星堆文化的渝东类型”。

　　此外，被发掘出来的同一时期的中车些器物，还具备了当时中原文化的特点，如鬶（音gui,平声）、盉（音he）等，就应是当时中原地区的典型器物。

　　孙智彬说：“这说明当时本地土著与外界交往已相当广泛。”

　　周秦时期最后的依恋

　　广泛的对外交流，并没有迅速让三峡地区土著居民放弃自己的生活和创造，他们仍依恋自身文化———中坝遗址出土的西周至秦（距今两三千年前）的角杯、尖底盏、缸、罐、瓮、釜等器物就是佐证。据介绍，这些器物仍是当时三峡地区土著居民创造的特色器物。

　　但三峡地区土著居民对自己文化的依恋，没能阻断中华文化大一统的步伐。据悉，中坝遗址出土的这一时期的器物，种类更为繁多，如南瓦（音yan）、鼎等，均为舶来物。

　　“其实这是个复杂的时期，很有点悲壮的意味。”孙智彬昨天打比方说，这一时期的三峡土著居民，有点像十八世纪美洲的印地安人固守他们的传统文明一样。

　　孙把这一时期命名为“井沟文化”。

　　汉代融入大中华

　　距今约2000年的汉代，三峡土著最终溶入了大中华文明里，开始了与中国其他地区的全面交往。因为，出土的这一时期的所有器物，再难寻觅本土特征。

　　“频繁交流导致的生产、生活方式的巨大变化，以及*因素，是三峡地区土著文化消失的根本原因。”

　　孙智彬说，目前完成的室内整理，只是粗线条地勾勒出了三峡地区土著居民长达3000年的演变轮廓。

　　接下去，陈和他的伙伴将全面解读20万件出土器物上“记载”的历史信息，并和其他学科（如环境、气候、农业、手工业、商业、军事等）广泛合作，以这些器物为依托，详细解密在3000多年的时间里，三峡地区土著居民的全方位情况。

　　“那时，我们将看到真实而生动的三峡土著。”这是孙教授的愿望。本报记者夏显虎

　　20万件古器物重现三峡历史

　　中坝遗址从上世纪50年代开始发掘。1998年，中坝遗址被评为全国十大考古发现之一。

　　在该遗址上，共出土了20万件器物，种类异常丰富。这些器物从遥远的新石器时代到清代，乃至近代，连绵不断，没有文化断层，中外媒体因此赞誉中坝遗址为三峡地区的“通史”。来源:重庆晨报