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夜郎国曾是云贵高原上一个昌盛繁荣的少数民族王国，然而在公元前26年左右，它却仿佛在一夜间消失得无影无踪。
如今，学者们重新开始了对这个神秘莫测的古代世界的探索。
“有关夜郎的文字记载和考古发现数量都非常少，不重复的文字加起来只有近1000字，描述了不很清楚的夜郎轮廓，”在贵州省文化厅所属考古所从事了近40年考古研究的原所长宋世坤说。
在中国，“夜郎自大”的故事妇孺皆知，但贵州的研究者认为，夜郎人实际上是谦逊和淳朴的民族，发掘出的实物佐证将有助于还原夜郎的真容。
有关夜郎的文字记载主要包括在西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、清代彝文典籍《夜郎史传》等史书之中。文字记载中的夜郎人有喜好巫术、盘结发髻、耕田、兵力强大等特点。
然而夜郎考古突破仅限于两处：2000年对赫章县可乐古墓群的发掘和2001年对铜鼓山遗址的发掘。前者被评为2000-2001年度中国十大考古发现之一。
发掘出的青铜器、陶器、石器等特色鲜明，明显不同于巴蜀文化、滇文化和汉文化。大量青铜器尤其是青铜兵器丰富了夜郎地区青铜文化的内涵，为复原夜郎的历史增添了新的资料。
最引人注目的是在夜郎地区发掘出的6种“套头葬”--死者头部套有铜釜，这种埋葬方式在中国其它地区尚未发现过。
“铜釜套头可能是为显示财富或地位，也可能是与原始宗教信仰有关--期望铜釜有通神魔力，带给后人永久的庇护，”宋世坤说。
追溯历史，中国贵州的少数民族葬俗，几乎包括了人类葬俗的各种形式，即弃尸、树葬、悬棺葬、岩洞葬、岩墓、火葬、瓮棺葬、土葬等。套头葬对研究少数民族丧葬习俗有着不寻常的价值。
“早在2200多年前，夜郎人就在撒播文明的火种，外部民族的到来加速了这一历史的进程，却也无可挽回地中断了夜郎人对历史的独立创造，但这是文明演进的冷酷规律，”贵州考古学家蒙礼云说。
不仅贵州，云南、四川和湖南等地的考古工作者都在搜寻这个破碎于地下的古老王国，试图发掘并拼出它原来的风貌。
专家已考证出，夜郎国并非严格意义上的国家，它由若干部落联盟组成，主要活动区域是贵州西南一带，受控区域涉及贵州省多数地区和相邻省份，它在战国中期就已经存在，在西汉末期灭亡。
“真正还原夜郎的真相还需要几代人的努力，现在只是有了个良好的开端，”宋世坤说。
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