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腊罗马神话中海神是谁？
希腊海神
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希腊神话中有为数众多掌管大海的神祇。
柏拉图曾说希腊人就像住在池塘边的青蛙，因为他们的城市分布于从希腊本土到小亚细亚、利比亚（昔勒尼）、西西里以及大希腊的地中海沿岸。因為這種地理形勢，古希腊发展出丰富的海神体系。古典时代希腊海神的范围不仅有从原始神到奥林匹斯神的一脉，还包括了英雄、崇尼克、宁芙、怪兽等神话角色。
这些海神是学术研究的对象，首先因为大海主宰着希腊人的生活，许多社会风俗、诗歌想象以及哲学思考都与海洋神灵相关；其次，希腊海神之间明晰的关系，有助了解史前希腊宗教。
目录 [隐藏]
1 海神的类型
1.1 原始神
1.2 波塞冬及英雄们
1.3 老人与宁芙
2 彼世与工匠
3 文学和艺术
4 參見
5 参阅
[编辑]海神的类型
[编辑]原始神
一些早期的希腊思想家将海洋神明归入原始神祇。俄刻阿诺斯和泰西丝在《伊利亚特》中是诸神的始祖，而斯巴达诗人阿尔克曼将海洋宁芙忒提斯作为创世形象。俄耳甫斯派诗人在《阿尔戈船英雄记》（Argonautica）第一卷将海生巨人奥菲昂的妻子、海洋宁芙欧律诺墨歌颂为诸神之母。
前苏格拉底思想家泰勒斯以其诗化想象，创立了一个宇宙诞生理论，将水作为构成世界的四元素之首。
这些原始的海神可能是对古代近东神话的呼应甚或是借取：比如提亚马特（咸水）和阿卜苏（甜水）在巴比伦神话的创世故事《埃努玛·埃立什》中是最早的神明；同样，在《圣经·创世纪》也說：“ 神的灵运行在水面上”（创1:2）。
[编辑]波塞冬及英雄们
Image:Neptun 2a.jpg
《海王》喷泉，柏林海王波塞冬是重要的奥林匹斯神，他是科林斯的保护神，也是许多大希腊地区的城邦、甚至柏拉图提及的迷城亚特兰蒂斯的守护神。
古代宗教史学家一致認為，波塞冬最初是马神而不是海神，他与史前的宫廷权力關系密切，宮廷的象征及其主要的献祭品就是马。因而，在皮洛斯发现的迈锡尼线性文字B泥版上，波塞冬的名字po-se-da-wo-ne常联系到wa-na-ka（希腊语：<noinclude>，国王）。隨著歷史演化，國王的权力更多體現於海事，而非骑乘。令人意外的是，波塞冬的名字甚至比宙斯（di-u-ja）出现的更频繁，并且通常与得墨忒耳（da-ma-te）联在一起。
当wa-na-ka的权力在希腊黑暗时代消失后，波塞冬和王权之间的关联在很大程度上被人所遗忘。在古典时期的雅典，波塞冬被看作是雅典人的第一个国王厄瑞克透斯的敌手和对偶，后者的墓被题为“波塞冬·厄瑞克透斯”而接受后人的崇拜。
对远古的关系另一个可能的呼应位于亚特兰蒂斯，根据柏拉图的《克里特雅斯》（"Critias"）的记述，这个神秘岛屿的主祭是在夜晚由国王向波塞冬献上马匹作为祭品。
对应于这个骑手与水手的等式，海员会在船难的时候唤起英雄骑手卡斯托与波卢克斯（双子）的名字，古希腊人将现在所称的聖艾爾摩之火看作是这两个半神存在的证据。
[编辑]老人与宁芙
许多海神的形象属于同一个原型：荷马的“海洋老人”（halios geron）涅柔斯、普罗透斯、格劳刻和福耳库斯，他们都是变身者、预言家、美艳的宁芙或丑恶的怪兽之父。宁芙和怪兽之间的界限模糊，赫西俄德谈到福耳库斯娶了“脸蛋漂亮”的刻托，而事实上她的名字（Ceto）仅仅只是怪兽刻图斯（Cetus，鲸鱼）的阴性形式，后者是美丽的安德洛墨达被献祭的对象。神话中每一个出场的人物似乎都强调了原型的某个方面：普罗透斯和涅柔斯是善于变形的和恶作剧的；福耳库斯是怪兽之父；涅柔斯和格劳刻是箴言者；而涅柔斯的女儿出名地漂亮。
Image:Gaston Bussiere — The Nereides.jpg
《海洋仙子》（Nereids）
加斯顿·布歇尔（Gaston Bussière）每一个“老人”都是许多宁芙和（或）怪兽的父亲或是祖父，她（它）们的名字或是寓言性的（忒提斯：“建树”；忒勒斯托：“成功”）或是地理名词（Rhode来自"罗得岛"；Nilos来自"尼罗河"）。每一族的老人和女儿们构成了小型的神族，每一族都是一种独特的精神、道德、物理世界的构造，围绕着海洋而写就。 |
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