么关系呢？为什么她们身首异处，头颅明显受到伤害呢？
有人猜测，当时洋海这一群人，并没有形成很完整的家庭关系，他们在生活交往过程中，比较强悍的占有比较弱小的，或者是这个民族占有另外一个民族。当他们互相战胜之后，就把其他民族的女人作为自己的陪葬，或者自己的奴隶，或者是用人来陪葬。
但吕恩国认为，新疆和中原地区有所不同，新疆这个地区进入阶级社会比较晚，目前在新疆考古中还没有发现过大规模殉葬的现象。此外，鄯善洋海墓地曾经多次被盗扰过，考古队也难以断定，这五颗人头骨是否是从其他墓里搬运过来的。
一号墓地发掘现场。
丧葬形式的多样性
二号墓地呈东西走向，考古队揭去地面20多厘米砾石带以后，几十座墓口便呈现了出来。
86号墓是一个近似方形的墓，长宽2米左右，墓主人仰身屈肢，在墓主人头部的左侧随葬一个小木桶，右面随葬一个木盆和两个陶罐。而在他的胸前放着一个马镳，左侧面还随葬了一把木箭，特别是在墓主人腿部发现的一组青铜饰件，是铜铃铛。
这些类似铃铛的青铜器，新疆考古界虽然在其他地方也曾经发现过。但是，由于那些墓葬都被盗过，墓葬的完整信息遭到了破坏，这些铜铃铛的用处，就成了新疆考古界的一个未解之谜。不曾想，这次在鄯善洋海古墓又发现了它们，好在这个墓没有被盗过，尸骸和文物都保存完整。但是，这一组青铜铃铛，出现在墓主人的腿部是什么用意呢？这，仍然是一个谜！
二号墓地92号墓是一个东西向墓，一具男性尸骸平躺于墓的北侧，头向着东方，这种丧葬习俗为仰身直肢葬。而在这之前发现的葬式都是仰身屈肢或是侧身屈肢葬，这种丧葬形式的改变说明了什么？考古队对此疑窦丛生。
但令考古队欣慰的是，92号墓的随葬品突然多了起来。在墓主人的脚底左侧，随葬了一个木盘，木盘里放了两颗羊头。在木盘的旁边，还随葬了一个木盆和两个灰陶罐。陶罐做工粗糙，造型也与吐鲁番其他地方发现的没有太大区别。倒是这个木盆很有特点，它是用一整块木头掏挖成型的，这也是吕恩国第一次见到。吕恩国经过仔细端详，发现这个木盆的底部有许多刀痕。据此他分析，这个木盆不仅用来盛食物，它的底部还可能兼做切菜板使用，这种随葬习俗明显带有游牧民族的特征。但是，吐鲁番盆地荒漠遍布没有大片的草原，洋海人的随葬习俗，怎么会显示出游牧民族的特征呢？
考古队经过十几天的发掘，鄯善洋海古墓群的神秘面纱被逐渐揭开，这些墓葬分三块台地有序排列，古墓里出土的文物也随着发掘工作的进展不断增多，其中陶器、木器、 骨器、青铜器丰富多彩，这些文物从不同角度，反映了洋海人的生活方式和审美追求。它们的出现，将有助于考古队认识鄯善洋海人，所处的那个时代的生产力水平和社会面貌。
但是，丧葬形式的多样性，又为考古队出了一道难题。这些人大部分都是屈肢葬，所谓屈肢葬，就是墓主人大都将膝盖弯曲平躺或侧卧。墓葬形式的不
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