函函盖里面刻文：“南赡部州大契丹国辽东沈州南，卓望山上造无垢净光塔一所，奉为太后仁圣昭孝皇帝皇后亲王公主万岁千秋，文武百僚恒居禄位，维重熙十四年岁次乙酉癸丑朔丁时葬十月一日，佛舍利讫头陀僧去仙。”
塔山卓望山 并非同座山
早在2000年，当年的沈阳市地名办公室调研员姜克升先生，便对白塔身世提出了质疑。当年，有关专家认为，白塔堡白塔始建于辽代重熙十四年(1045年)，为佛舍利无垢净光塔。这个认定，是有关专家依据“卓望山无垢净光塔石函”的文字记载作出的。姜克升先生认为，这个认定，与白塔的建筑年代不符。
姜克升先生认为，白塔堡地区平坦无山，所谓“卓望山上造无垢净光塔一所”，肯定不是白塔堡白塔。与此同时，姜克升先生对卓望山就是塔山一说也表示怀疑。经姜克升先生多年考证，现今塔山东麓为奉集堡，辽代叫集州，集州所属奉集县，就在塔山脚下。所以，在辽代，塔山应属奉集县管辖。
然而，据史料记载，卓望山属沈州管辖。“卓望山无垢净光塔石函”上，就刻有“沈州渔阳县”字样，足以证明卓望山归“沈州渔阳县”管辖。由此可见，卓望山与塔山并非同一座山。
净光塔石函 出自莫子山
东陵区桃仙街道办事处莫子村村民介绍，1952年，村民张华民在莫子山上发现了一个“石函”。因为当时莫子村归苏家屯区白塔堡分区管辖，所以，张华民便将“石函”上交给白塔堡分区政府，之后又辗转送到了辽宁省博物馆。张华民发现的“石函”，就是专家们用来认定白塔堡白塔“身世”的“卓望山无垢净光塔石函”。
《辽宁省志·文物志》记载：沈阳塔山无垢净光塔地宫石函，“于1953年，在沈阳苏家屯，由白塔堡送交东北博物馆。辽宁省博物馆收藏。”以为佐证。
白塔堡白塔 出生在明代
史载，在明代，莫子山叫麦子山，后因音变，叫成莫子山。姜克升先生认为，莫子山就是卓望山；该“石函”应出自莫子山无垢净光塔地宫，与白塔堡白塔风马牛不相及。换言之，始建于辽代重熙十四年(1045年)的无垢净光塔，应该是莫子山上的辽塔，而绝非白塔堡白塔。
那么，白塔堡白塔始建于何年呢？据《奉天通志》、《沈阳县志》等史料记载，明代永乐四年(1406年)，高僧德本在白塔堡监修了这座白塔及寺庙，名曰“白塔弥陀寺”。史载，该白塔曾经倒塌过，从塔顶掉下的铭文，记载着此塔建于明代。
往事越千年。如今，莫子山以展露的文化遗存，在暗示人们她往昔的辉煌身世。与此同时，“莫子山南遗址”地表堆积的大量辽金时期建筑构件；塔山、卓望山与莫子山的历史渊源；沈州“渔阳县”究竟位于何处……林林总总，仍为人们留下一串串难解的谜题……
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