清代木雕书法神奇被保留
今年初，广州博物馆馆长程存洁从馆藏的一批外国人书信、画卷里发现了一张弥足珍贵的线描画，记录了清代广州城隍庙的全景：画作中，一对大石狮看护前殿，石柱逐级深入，石台基由近至远逐级抬高，外部屋顶上有一对含脊鳌鱼，梁顶中间火球喷火，一对小狮子各守一角。
按照这张线描画，文物专家们终于开始了艰难的修复。修复工程的设计者汤国华向记者介绍说，原本广州城隍庙保留了三进式的布局，分为仪门、中门、拜亭、大殿，但之后只剩下拜亭和大殿。按照失而复得的线描画，专家们又修建了头门、前殿门廊等建筑，重现了含脊鳌鱼等颇有岭南味道的建筑特色。
更为难得的是，专家们还在大殿梁架上发现了一大片清代木雕，汤国华感叹说，其精美程度不输陈家祠。“它们是被有心人用泥巴糊住，才得以保存下来，否则难逃文革一劫。”而参与修复的专家们还在大殿木柱上发现了清代被刻下的书法，它们写得丰神秀逸，堪称晚清广东书法的代表之作，同样是被有心人用泥巴糊住。
灰雕重现“珠江清明上河图”
汤国华说，这次修复的城隍庙建筑囊括了岭南三雕(木雕、砖雕、石雕)二塑(灰塑、陶塑)一彩(壁画)工艺，从修好的广州城隍庙身上，聚齐了岭南建筑的元素。
尤其是城隍庙头门正脊侧面的“三塔锁珠江”灰塑，堪称此次修复中的一大亮点。这幅立体画面上蜿蜒的珠江沿岸凸现有莲花塔、琶洲塔和赤岗塔三大名塔，傲立越秀山上的镇海楼清晰可见，一同构成了“珠江清明上河图”。
广州市道教协会会长潘志贤道长介绍了重修后的广州城隍庙的几大看点：一是三尊城隍爷塑像重坐大殿，分别是南汉国建立者刘龑以及大名鼎鼎的海瑞和杨淑山。二是镶嵌在城隍庙主殿，面积达240多平方米的漆壁画《开天辟地·神仙卷》，画中共绘了132位神仙。这幅作品，正准备申创吉尼斯漆壁画世界纪录。三是在净高12米的城隍庙大殿内安装的4盏2米高的八仙红木大宫灯。四是近6米长的木雕贡案。这是用整块高棉花梨木制成的，重达3吨多。
专题采写：南方日报记者李培实习生文秀维
专家观点
广州城隍庙不应该商业化
在中国传统文化中，城隍庙的文化意味绝非只有烧香拜佛这样简单，文史专家告诉记者，它的核心文化内涵是扶持正义。
中山大学历史系教授章文钦告诉记者，城隍庙代表着中国的一种民间信仰，是古代城市中非常重要的场所。城隍神是善良、正直之神，惩恶扬善。“最开始，城隍庙是保护一州一县的地方守护神，后来逐渐演化为护国安民、惩恶扬善的举国崇奉的神系。”
章文钦说，城隍庙在古代社会是一种人格神的象征，古代一些地方官，如果善良正直、为官清廉，去世以后就会被供奉为城隍，而古代许多地方官上任前也要去拜城隍庙，意为宣誓自己是个好官。
修复一新的广州城隍庙里将供奉的主神是刘龑，他曾是南汉国开国皇帝，这也由此引发了争议。陈忠烈说，刘龑非常奢靡、残暴，不知道为何在历史上成为了广州城隍庙中的主神。而苏州城隍春申君黄歇，杭州城隍文天祥，上海城隍秦裕伯，都是清一色的清官贤臣，广州城隍庙的供奉主神颇有争议。
一位学者认为，相传广州城隍庙挂有一把大算盘，上面写着“人有千算，天只一算；阴谋暗算，终归失算”。可以说，城隍是城市人伦道德的守护神。重回历史，古代的城隍庙是慈善会，常常有钱米医药、被服棺木施舍；古代的城隍庙是山寨法院，要为人主持公道，排解纠纷；城隍庙也是大剧院，演绎忠臣孝子、节妇烈女的悲欢离合；城隍庙还是穷人的最后避难所，无家可归的落难者可以侥幸讨得一餐，求得一宿……
汤国华认为，广州城隍庙不应该学上海城隍庙，变得那么商业化，而应该成为一个肃穆、宣扬正义的地方。“城隍庙是一个城市精神家园的象征。这里应成为闹市中一方圣土。”
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