刘心武释疑“红楼”：“建议”红学所该去“考古”
承认自己在《刘心武续红楼梦》一书中存在各种瑕疵，对于读者挑出的种种毛病，刘心武昨天通过媒体向关心他的读者们表示，“我都接纳，并做了记录，等重新修订时一一纠正。”但是，让他不能接受的是有些人说他“续红”，是借古人发财。对此，他认为毫无道理，“有人研究楚辞，将研究成果撰写成书出版，你能说研究楚辞的人是借古人发财？”问到究竟有无百万印数，他很严肃地表示，自己是写书的，不是出书的。自己是通过劳动获得的正当稿酬，多少是自己的隐私。
“刘粉”远道来宁求签名
昨天傍晚，一位成都女粉丝出差到杭州，得知刘心武在南京，特地从杭州赶来看他。得到一本签名书后，她小心地问刘心武，一部《红楼梦》写尽天下事，续写中最大的困难是什么？刘心武告诉她，最难的是模仿“曹体”，“我硬是给自己出难题，想填补退休后的休闲生活。”他说，曹体的基本特点全部在前80回里，一是“甄士隐，贾雨村”，就是“真事隐，贾语存”，“这是曹雪芹的文本特点，中国独一无二，世界少见。把真相隐藏在虚构中保存下来。前80回里你根本看不出朝代，是清代还是明代。地点是北京还是南京。故事开始似乎是南京，但是到林黛玉进了贾府后又好像变成了北京，但又与南京有着千丝万缕的联系。书中表达的是清代集权统治的大背景，但写男人却不写辫子，写女人很细致，也并没写旗袍。曹雪芹实际上是：写清不言清。”
第二个模仿，刘心武称之为“旁白”。他认为，曹雪芹塑造人物形象离不开旁白，“比如描写贾宝玉对着星星和月亮，水中的鱼儿说话，这并非出自宝玉之口，而是大观园里一个不起眼的婆婆说出来的。”这一点，刘心武认为非常重要，他还举例，宝玉对未出嫁的女孩子称之为“宝珠”，出嫁后则比作“鱼眼睛”，这是一个丫环叫春燕说的话。另一个特点是人物对话，“这个最难，一二百字完成一个情节，一般当代作家都会从人物的肢体语言开始描写，渲染语境的气氛。这个方面，我是试着去模仿，可能写得不成功。”
拒绝回答“百万”版税问题
谈到媒体上有报道称一些看了书的读者挑出了许多瑕疵，刘心武昨天通过媒体向关心他的读者们表示，写作中也没想过会有这么大的争议。他说书上市后，他一直在关注读者的反应，“我梳理过各种纠错的地方，比如说我有些词和造句用的不是地方。我都接纳，并做了记录。目前书刚出来，等重新修订时一一纠正。”
问到媒体十分关注的《刘心武续红楼梦》首发式上号称的百万发行量，是否属实。他解释，“我是个写书的，不是出书的，这个问题还得出版商来回答，我静观其果。”记者又问，有人指出百万版税是个不小的数字，刘心武是借古人发财。这话让他感到很反感，“借古人发财这话根本没道理，版税多少是我的隐私，我是通过劳动获得的正当稿酬，没必要告知天下吧。”他认为，一个作家对传承下来的文化资源有多种诉求渠道，“有人研究楚辞，将研究成果撰写成书出版，你能说研究楚辞的人是借古人发财？古人创造了方块字，我们在享用。我们今天的人所做的一切都包含着古人的智慧，难道不是吗？”
对于争议，刘心武再次表示，他冒着如此大的风险，完全是想补缺红学会没有去做的事情，“那就是号召全民去读《红楼梦》，我认为我只是一个业余的老头子，尽我所能，如果能掀起80、90后们的阅读兴趣，我想我续写的目的就达到了。”
建议红学所去“考古”
刘心武提出，曹雪芹是写完了《红楼梦》的，而且不是现在看到的120回本，是108回，只是那28回不知所踪。他说，康熙的第14个皇子胤禵曾经看到过全本《红楼梦》，而且还写过诗句。说明当时《红楼梦》在皇族中流传。另外，清乾隆时期有个诗人叫富察明义，在他题《红楼梦》20首诗的《绿烟琐窗集》中，曾描述看到过全本《红楼梦》，其中一首写道：“莫问金烟与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。”他看到了“金玉姻缘”的故事，看到了“聚首春梦”的情景，也看到了“散如烟”的结局。
那么遗失了的后28回还有没有可能重见天日？对此，刘心武认为应该有信心。“现在拍卖会上，许多没听说过的瓷器，一件件重返人间。你说，瓷器多难保存呀！也许，遗失了的28回就藏在某个人家的箱底？”他还提出一个推测，不排除作为陪葬品被埋入地下，如今藏在哪个古墓中。
刘心武说，他曾去过英国伦敦大学，美国的哈佛大学、斯坦福大学讲《红楼梦》，看见图书馆存有大量从中国窃取走的珍贵古籍善本，“他们顾不上一一整理，有的编目非常粗糙，有的漏洞百出。我看见有的编目上并没有出现‘红楼梦’、‘石头记’字样，但细查里面内容却与《红楼梦》
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