葛昆元
这句话是考古学家雷兴山说的。
大概是见惯了某些“学者”西装革履，器宇轩昂的样子，乍一见到雷兴山，着实是吃了一惊：40岁才出头的人，头发已见苍白，一袭拉链蓝布衫，一双半新半旧的运动鞋，再配上那张被风吹黑的脸庞，真像一名奔波在大西北的“乡村干部”。然而，就是这位“乡村干部”，如今却已经是一个硕果累累的、名震遐迩的考古学家了。最近十多年来，他约有一半以上时间，在这岐山脚下，从事田野考古，已经有5个项目荣获当年的全国“十大考古发现”，其中周公庙遗址的发掘更获得了中国田野考古最高奖——“田野考古奖”一等奖。单单西周甲骨文字，他就新发现了二千多字，是过去发现的一倍。
一个真正有成就的学问家，往往就是一个有见地的思想家。雷兴山的考古成果固然令人敬佩，但他的一些在考古实践中升华起来的思想就更发人深省了。
“只有历史与文明，没有金钱”就是一例。时下有种说法，叫做“盛世收文物，乱世藏黄金”。于是乎，就有不少人对考古有了种种误读，老是将考古与金钱连在一起。他们认为考古学家就像电视剧中那些野心膨胀的“财迷”、盗宝者，抑或是到处可见的鉴宝专家。对此，雷兴山明确表示：“真正的考古学家决不会去收藏古代文物，不会把它们据为己有，也从来不会拿金钱的数量去衡量、判断这些古代文物的价值。”
那么，为什么要考古呢？
雷兴山说，考古是为了搞历史研究。与那些在书斋中研读古籍的历史学家不同，考古学家是要通过在荒山野地里寻找物证来研究历史。因此，不管是金银珠宝还是破碎陶片，都能从中读到历史，感受到先贤的智慧和文明之光，得出很多与经典著作中不同的结论。没有历史的思想是苍白无力的，没有物证的历史是空洞的。所以说，在雷兴山的眼里，“只有历史与文明，没有金钱”。
“只有历史与文明，没有金钱。”这句话对于那些一次“走穴”的出场费高达数万乃至20万元的“学者”来说，恐怕早已过时了；而对于那些在给大学生上课时大声抱怨，给你们上一学期课的报酬，抵不上他在外面一次“走穴”的“出场费”的“教授”来说，更是OUT了。
记得有一位德国哲学家说过：“一个人只有当他把追求真理当作一种内在的需要时，才算是真正的学术研究。”雷兴山就是这样。他笑着告诉我们，在一天的辛苦挖掘之后，他最想做的事情就是深夜在灯光下，手捧周公庙遗址出土的甲骨，研读上面的文字内容。此刻，他仿佛有一种穿越时空，与周公对话的幸福感。他说，这才是一个考古学家最大的享受。
这种“享受”是那些只追求金钱的“才子+钱奴”的“学者”永远得不到的。
金钱的无孔不入，使我国的文化遗产受到严重破坏。每年全国批准的主动发掘项目只有二三十项，但是每年真正的发掘项目多达几千项。究其原因，一是盗墓贼为了发财，疯狂地盗墓；二是某些地方政府为了GDP，大搞房地产、旅游业……雷兴山说，他现在要花大量精力去唤起大家保护文化遗产的意识。讲清“经济应该要发展，文化遗产也要保护”的辩证关系。反之，如果“只有金钱”的话，那么，很可能在不久的将来就“没有历史与文明”了。
保护文化遗产还要靠公众参与，才能真正有效，让公众知道考古决不是为了金钱，而是为了研究历史，为了继承先贤们的智慧与文明，动员大家参与考古，享受考古，主动配合考古部门保护文化遗产。前些时候，陕西眉县杨家村5位村民主动保护27件青铜器，就是公众参与的一个成功事例。
“只有历史与文明，没有金钱”。虽然，这是考古学家雷兴山的一个信条，但是我想，这也应当成为全体国人经常思考的一个问题。
(责任编辑：罗园)
