传记中的爱因斯坦

　　爱因斯坦的一生中充满了争议。集中在爱因斯坦身上的几个最有争议的问题是：在科学方面，爱因斯坦是独立发现了相对论，还是剽窃了别人的思想：一个专利局的职员真的会在那个被称为“爱因斯坦奇迹年”的１９０５年独自发表那么多篇划时代的论文吗？在生活方面，爱因斯坦对婚姻和家庭是尽到了作为丈夫和父亲的责任，还是一直在玩弄女性感情推卸家庭责任：为什么与自由恋爱的妻子很快陷入感情困境，遗弃未婚先有的私生女，刚离婚就重新结婚？在社会活动方面，爱因斯坦在政治上是天真的还是成熟的：为什么支持美国制造原子弹，为什么拒绝担任以色列总理？

　　传记作者们都试图要“告诉你一个真实的爱因斯坦”，但不可避免地在其传记中打上作者的情感烙印：或崇拜，或认同，或排异。我们可以从爱因斯坦传记中，看看爱因斯坦是如何被描写和分析的，看看爱因斯坦的形象是如何随着时间发生变化的。爱因斯坦传记的历史也是现代传记风格演变的历史。

　　伽贝迪安在１９３９年出版的《爱因斯坦，宇宙的建构者》中，作者以赞美的语调、华丽的词藻、生动的细节描述了爱因斯坦的早期科学生活，满足了公众对爱因斯坦的好奇心。这本传记没有涉及到爱因斯坦与玻尔等哥本哈根量子诠释的科学争论和爱因斯坦参与的各种政治活动，因此该书是不全面的。另外，过多的虚构性情节使该书显得臃肿和没有意义，也降低了其史学价值。

　　１９５４年，瓦伦廷出版了一本《爱因斯坦的戏剧》。瓦伦廷是爱因斯坦第二个妻子的亲密朋友。这里的“戏剧”是指爱因斯坦因为自己的犹太人身份在德国受到迫害和逃离纳粹统治的生动场景。像很多早期的传记那样，该书也把爱因斯坦当成偶像来描写。

　　克拉克在１９７１年出版的《爱因斯坦：生平与时代》（在台湾有中文译本），被称为是第一本比较中立的爱因斯坦传记。作者全面系统介绍爱因斯坦的一生，对他的科学理论、政治社会活动和个人生活等三个方面都倾注了同样的精力，大体上平均着墨，没有偏废。作者还对爱因斯坦参与犹太复国主义和反对纳粹政府给予了特别关注。尤为重要的是，作者谨慎地采用了大量的第一手资料，耐心地纠正那些关于爱因斯坦的传奇并阻止虚假故事的进一步传播。

　　１９７２年，霍夫曼和杜卡斯出版了《爱因斯坦：创造者与反叛者》（香港有中译本），目的是“在这本书勾勒出一个完全简单的人的故事”。该书的两位作者中，霍夫曼与爱因斯坦共过事，杜卡斯则是爱因斯坦的秘书兼管家。因此不仅能够把相对论解释得非常清楚，适合门外汉阅读；而且该书以丰富的资料、生动的图片和一种最亲切的态度来观察爱因斯坦。该书的基调则是明显的出自朋友的崇拜。

　　１９８２年，派斯撰写的爱因斯坦传记《上帝是微妙的：爱因斯坦的科学与生平》由牛津大学出版社出版（该书在我国内地有两个版本）。区别于把那些注意力倾斜在科学家的生活方面的传统的生活传记，该书是一本典型的科学传记。派斯是著名的理论物理学家，曾与晚年的爱因斯坦一起共事，可以说是一个对爱因斯坦的科学理论的最理想的阐释者。这是一本对普通读者来说难度很大的传记，需要基本的物理学和微积分知识才能阅读，甚至可以作为大学生的物理教材。

　　１９９３年《爱因斯坦的私生活》出版，两位作者海菲尔德和卡特试图通过解读新近得到的信函和档案文件，对爱因斯坦的人格特征进行重新评价。像书名指明的那样，该书的主题在于人性而不是科学。通过对熟悉爱因斯坦生活的人的采访，作者把注意力放在了爱因斯坦与他的第一个妻子米列娃和两个子女、第二个妻子艾尔莎、以及他生活中的其他女人的关系上。该书因为过于喜欢暴露隐私，把爱因斯坦描写得像个“女性虐待狂”。

　　布里安１９９６年出版的《爱因斯坦的一生》（台湾有中译本）没有深入讨论爱因斯坦的物理学，而是力图纠正那些被严重扭曲了的爱因斯坦的私人生活和公众形象。在采访爱因斯坦的同事和朋友并查阅了８０年代公开的爱因斯坦婚姻档案后，作者要给出对悬而未决的争议问题的新思考。他认为，爱因斯坦并不像很多传记描绘的那样，在政治上不成熟，对家庭很冷漠。克拉克、派斯和布里安三人撰写的三部传记互为补充，可以完整地构成对爱因斯坦的基本认同。

　　２０００年，欧威拜出版的《恋爱中的爱因斯坦：一部科学浪漫史》一书，首次把爱因斯坦的理论形成的思维过程和他的恋爱过程结合起来。作者把传记时间限定在爱因斯坦最富创造力的１９００～１９２０年，讨论了爱因斯坦作为一个科学家的成就和个人生活的种种插曲。在作者看来，爱因斯坦的伟大成就得益于第一

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