地球上什么东西最守时

英国国家物理实验室的科学家发明出世界上最精确光钟，其技术领先美国。负责该项目的科学家帕特里克·吉尔认为，这是该实验室104年历史中取得的最重要的成果。
光钟是国际计量科学发展的热点。目前世界秒的精确定义为原子秒，即铯原子同位素133基态超精细能阶跃迁的9192631770个周期为一秒，最好的原子钟误差为3000万年1秒。2001年，美国国家标准技术研究所利用单汞离子制成光钟原型，“滴答”达一千亿每秒。而吉尔教授所发明的新钟则采用的是单锶离子，其精度是美国汞光钟的三倍，使之成为世界上最精确的钟。理论上讲，采用这种新技术，可使精度达10亿年每秒。该结果发表在美国《科学》杂志上。
英国国家物理实验室的科学家希望国际标准组织采用他们的新技术来重新定义秒，并认为这将使全球卫星导航系统的精度从现在的米级提高到厘米级。新成果将对人类探索宇宙和研究物理学规律产生极为深远的影响。
信息来源：科技日报

最精确的钟

瑞士最精准的钟于2004年问世。它位于伯尔尼的瑞士联邦度量衡鉴定局(metas)内。如果你能在三千万年后看这座钟，它的误差不会超过一秒钟。

这座钟是时间和频率实验室的五座原子钟之一。该实验室与世界45个相似的组织合作，共提供大约250座原子钟，以提供计算协调世界时(utc)的数据，各个时区的时间是根据协调世界时计算出来的。

机械钟表利用摆锤的振荡将时间分成相等的区间，而原子钟则是利用原子撞击磁场时产生的振荡。原子振荡的频率总保持不变，这也就是它成为定义时间的珍贵标准的原因。

1949年，第一座原子钟出现于美国。几十年来，原子钟的精确准度更提高了很多。由于，原子振荡地非常快，它们只能在很短的时间观察到，这限制了它们可测量的精确度。

最新的一代原子钟，包括瑞士的一座，都是用激光将原子冷却到将近绝对零度。这使它们从每秒200米的速度降低到每秒六米。这种“慢速”原子撞击入磁场，产生振荡。

瑞士原子钟别树一帜的地方在于，它将原子发射到连续的电磁波上，而不是不持续的。这样就原子之间不会太频繁地互相碰撞，使得检测更加精确。

这样极度的精确度可能看似多余。但是，除了设置世界各地的官方时间以外，它可以被用于很多方面。例如，卫星导航系统使用原子钟，如果原子钟与卫星越同步，系统提供的数据越精准。使用世界各地的电波望远镜观察太空的某一点，可以同步为一个和地球直径一样的望远镜。
有图片
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世界上最精确的钟

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从以地球自转为基准到机械钟、石英钟、原子钟的出现，人类在追求精确计时的道路上经历了巨大的飞跃。

人类的日常生活、科研、导航有测绘都离不开时间。时间计量涉及两个量：历元和时间间隔。任何具有周期性变化的自然现象都可以用来测量时间。各种时钟是守时的仪器。除地球可被看作是一座时钟外，根据历史发展顺序，相继出现了机械钟、石英钟和原子钟。

机械钟可以指示时间间隔或时间的流逝。它由两部分组成：摆动部分和计时部分。1583年，伽俐略发现摆的周期与摆的幅度无关，这是守时史上的一大进步。1656年，荷兰天文学家、数学家惠更斯提出了单摆原理并制作了第一座摆钟。到1925年，摆钟已有很大进步，最好的摆钟每日误差仅0.001秒。20世纪70年代，机械钟已不再用于精密守时，而仅在日常生活中使用。

石英钟靠准确控制电路的振荡频率来测量时间，其原理是基于石英晶体的压电效应。石英钟自20世纪30年代开始投入使用，到60年代已有极大改进和提高。

原子钟的问世开辟了时间计量和守时的新纪元。原子钟是利用原子内部的量子跃迁产生极规则的电磁波辐射，并计数这种电磁波的一种时钟。

今天，名为nistf-1的原子钟是世界上最精确的钟，但它并不能直接显示钟点。它的任务是提供秒这个时间单位的准确计量。这一计时装置安放在美国科罗拉多州博尔德的国家标准和技术研究所（nist）物理实验室的时间和频率部内。1999年才建成的这座钟价值65万美元，可谓身份不非。在2000万年内，它既不会少1秒也不会多l秒，其精度之高由此可见一斑。这架钟既没有指针也没有齿轮，只有激光束、镜子和铯原子气。铯是一种比较稀有的金属，主要用于制造一些特种合金。

为了确定1秒钟的持续时间，今天，人们向原子“要答案”，从而完全摆脱了对天文现象的依赖。过去，人类一直以天文现象为标准计量时间，直到1956年，秒的持续时间还是以地球自转为基础进行计算的：秒被定义为平均太阳日的1/86400，即一天内有86400个称为秒的“时间段”。但是，地球是一个并不可靠的时钟，其自转所用的时间也并非固定不变：地球会发生摆动，有时，围绕太阳的旋转运动显示出轻微的不规则性。

所有这些现象对地球自转都有影响，因此也就影响了一天的持续时间。这样，以年的长度而不是以目的长度为基础的另一种定义秒的办法实施了仅仅几年后，到1967年，秒的持续时间不再取决于地球的自转，而是以原子为基准。实际上，人们利用的是原子发射电磁波的能力。在特殊情况下，可以让一个原子充满能量，使它开始振动，这有点像吉它的弦，经过弹拨后发生振动。当原子振动的时候，先前获得的能量以电磁波的形式释放，其频率(以赫兹表示)相当于1秒钟之内振动的次数。

第一架氨钟诞生
nist的美国物理学家哈罗德·莱昂斯(haroldlyons)于1949年利用氨分子的振动制造出了第一架原子钟。由l个氮原子和3个氢原子组成的氨分子形状规则，很像一个三棱锥。人们可以想像，在三棱锥底部的每一角有一个氮原子，而在顶部有惟一的一个氮原子。在遭到微波“雨”的轰击之后，氨分子吸收其能量，然后，一旦分子开始振动，能量就被释放。事实上，如果我们能够观察到氨分子的话，我们就能看到氮原子像悠悠球(一种线轴形玩具)一样上下移动，这样，三棱锥顶部就好像不断地在颠倒。这些原子振动速度极快，l秒钟内发生240亿次。240亿赫兹就是氨分子发出的电磁波的频率。这样，秒就可以被定义为氨分子震荡240亿次所需的时间。自1955年起，氨被铯133取而代之。其原理与氨钟一样：向原子“注人”能量，然后测量发出的电磁波的频率。

最精确的秒长

1999年是nistf-l年。它的精度达到了其前身nist-7的3倍，后者是由nist的研究员斯蒂夫·杰弗
斯和道恩·米克霍夫研制的。nistf-l被称为“喷泉钟”，因为铯原子被高高顶起，正像垂直喷射的水流。这种运动可以使频率的计算更加精确。一切始于由铯原子组成的气体，铯被引人到钟的真空室中。6束红外线激光束对准这种气体，这样，气体将呈球状。在这个过程中，由于激光放慢了原子的运动速度，气体的温度因此降低，接近于绝对零度(-273·15c)。

一束激光垂直向上，把“气球”推向上方。在上升过程中，气体穿过一个充满微波的腔：穿过这个装置后原子就充满了能量。在重力的影响下，气球开始向下坠落，再次穿过微波腔。一旦原子同微波再次发生相互作用，一些原子就会发现充入其中的能量己被掏空了。腔中的微波好像挤海绵一样，把浸满能量的原子球“挤干了”。事实上，受微波刺激，铯原子开始振动，这样就释放出电磁波，这些电磁波的能量等同于第一次穿过微波腔期间所吸收的微波的能量。鉴于释放能量的原子的数目越多，频率计算就更精确(因而秒的定义就更精确)，因此，制作的装置应满足的要求是，在从微波腔出来时释放数目要最多。为了得到这一点，必须具有适当频率的微波才能使铯原子吸入能量，也就是说相当于铯所谓的“固有”频率。这个过程被多次重复，当铯原子每次向上“喷射”时，微波频率就会被轻微地调整，直到这些微波成为一个具有适当频率的“能量池”。

当铯原子气再从微波腔出来时，就会被另一束激光撞击：激光从铯原子中“挤”出光能量，当在微波腔中的微波达到铯原子的固有频率时，这种能量的释放达到最大，也就是电磁辐射最强。

在铯133固有频率的基础上，总部位于巴黎的国际标准局保存了正式定义秒的官方文件：秒是铯133原子基态的两个超精细能级之间跃迁所对应的辐射的9192631770个周期的持续时间。

原子钟入住国际空间站

nist的形容人员很快就将开始制造另外一座使用激光进行冷却的铯原子钟，安放在国际空间站里。这架原子钟的优势是它将不受重力影响，因此，定义秒的精确度将进一步提高。这套系统将用于研究原子核的物理实验，完善gps(全球定位系统)卫星的轨道计算，改进以与卫星发出的信号完全同步为基础的各种应用。

事实上，地球上原子钟的精度受到铯原子可被观察的时间十分短暂的限制(大约1秒钟)。在地球上，重力很快把原子从观察区移走；而在太空中，即在几乎没有重力的条件下，铯原子气可以被观察数秒钟。

月圆风高
风花雪月
花好月圆
嫦娥奔月
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
v后羿射日v
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。
关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。
有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。
v朱元璋起义v
空格中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。
v吴刚伐桂v
传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
一轮明月，寄托着中国人的梦想和憧憬。“月宫”又名“广寒宫”，清凉世界，神圣净土，没有豺狼虎豹，没有土匪强盗，只有嫦娥玉兔、吴刚伐桂，毫无嘈杂喧闹之感，亦无争名夺利之患，安闲幽静，恬淡纯净，只要静心赏月，顿觉心旷神怡，这不就是中国人所向往的仙境吗？中国人所塑造的“月宫”是一个精神世界，在赏月的过程中，思想得以清醒，灵魂得以安静，安神定魄，心平气和，这不是一种宝贵的精神修养吗？西方人也需要灵魂安置，基督徒企图通过教堂尖顶的高度接近上帝的智慧，而中国人则直接把月亮“修建”成信仰的“宫殿”（称为“月宫”和“月殿”），一切祈祷和祝福直接到达月亮！中国人的灵魂可以超越时空，不疾而速，不行而至，直达灵霄宝殿！令人费解的是，西方人为什么非要让自己的灵魂费力地攀爬那个怪异的尖顶呢？
潮汐是非常守时的，它几乎和时钟一样准，月亮绕地球一周是24小时48分钟，潮汐的周期也是24小时48分钟，一昼夜之间大部分海水有一次面象月亮，一次背对月亮，海水自然有两次涨落。

与月亮有关的神话传说
●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。
●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。
●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌
●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）
（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）
●斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》）
●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）
●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）
唐宋诗
十五夜望月(王建)
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
关山月(李白)
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲
月下独酌(李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜思(李白)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜(刘方平)
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥(李商隐)
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月(唐杜甫)
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟(杜甫)
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远(张九龄)
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月(李商隐)
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗婵娟。

秋宵月下有怀(孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月(唐刘禹锡)

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月（晏殊）

十轮霜影转庭梧此夕羁人独向隅
未必素娥无怅恨玉蟾清冷桂花孤
中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月(唐白居易)
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋待月（陆龟蒙）
转缺霜输上转迟好风偏似送佳期
帘斜树隔情无限烛暗香残坐不辞
最爱笙调闻北里渐看星潆失南箕
何人为校清凉力欲减初圆及午时
天竺寺八月十五日夜桂子(唐皮日休)
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋登楼望月(宋米芾)
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

宋苏轼《中秋见月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
倪庄中秋（元好问）

强饭日逾瘦狭衣秋已寒
儿童漫相忆行路岂知难
露气入茅屋溪声喧石滩
山中夜来月到晓不曾看

宋明词
《水调歌头》苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《西江月》苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
秋夜月
当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。
《回董提举中秋请宴启》宋文天祥
照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。
[满江红]中秋寄远宋辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说
长相思（京妓）
画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。
向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。
望汉月

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