学复制出马王堆汉墓出土的“素纱禅衣”、十三陵定陵出土的明万历皇帝“织金孔雀羽妆花纱龙袍”等，但云锦仍然面临着后继无人的局面，目前全国懂云锦技术的不超过50人。
非遗濒危的例子举不胜举。中国曾有2000多个剧种，现存活于舞台的仅有几十个。作为唐代音乐再现的《唐和曲》，随着传人的离世，因无人记录而难以再听其“环佩之声”。80多种少数民族和地方语言中1/8濒危衰退，纳西古乐、内蒙古长调以及各民族民间的织锦、服饰、印染工艺，风筝、彩灯、皮影戏、年画、谚语、歌谣、故事等都在逐渐衰退或消失，民间文化典型器物也流失海外，不少民间技艺缺乏有效传承。
评论指出，传承人每分钟都在逝去、传承形态每分钟都在消亡的非物质文化遗产，即使拥有再长再厚的名录，也只能是风干于纸页上的“文化空壳”。
警惕文化遗产保护中的“建设性破坏”和“保护性破坏”
据报道，与前些年非遗保护观念淡薄不同，当下的非遗保护面临着更为严峻的问题：利益的巨大诱惑、资源的过分开发、学界的过度解读，这些往往会成为非遗保护的致命瓶颈，节日变成“会日”、民俗变“官俗”，非遗生于民间、死于庙堂的事例频频发生。
文化部副部长王文章认为，在当前的遗产保护工作中，两种误区尤其值得警惕，一种是建设性破坏，一种是保护性破坏。两种破坏，常常是在加强保护和开发利用的名义下进行，更具有危害性。他说，对于非遗，好的保护方式是活态保护、活态传承。非物质文化遗产是每个民族古老的生命记忆和活态基因，是确定文化特性、激发人类创造力的重要因素，它只有存活于我们的日常生活里，才具有生命力。
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