百位专家探讨易经 “天人合一”把握整体(3)

百位专家探讨易经 “天人合一”把握整体(3)

　　解说：“秦王扫六合，虎视何雄哉，刑徒七十万，起土骊山隈。”这首诗是李白描述营造骊山墓工程的浩大气势。秦始皇在13岁刚登上国王宝座时，陵园营建工程就开始了。至死也未完成。陵寝的工程之浩大、用工人数之多、持续时间之久都是前所未有的。持续的大兴土木，劳民伤财，怨声载道，也许促成了秦朝的急速灭亡。

　　刘东雳：最凶恶的风水信息就是南面的骊山和北面的渭水，南面是离卦，北面是坎卦，南面离卦有丙午丁三个风水信息单元，北面的坎卦有壬子癸三个风水信息单元，而在这坎离两卦里面代表时间的只有南方的午就是马，代表马年，北面的子代表鼠年，在这样的风水环境里面，如果属鼠或者属马的人来即位，他就会在子年、午年灭掉，那么刚好秦始皇的第二个儿子胡亥属马的。

　　王鲁湘：而且是他即了位，而且把他的哥哥扶苏给杀了？

　　刘东雳：对，所以说秦始皇下葬之后，他来即位就注定了秦王朝要很快的就要亡掉了，不是讲风水它究竟有多大的威力，但是它确给人一种最起码叫警示或者暗示，因为风水是由物质构成的，是从物质中提取出来的风水信息，而我们人类的社会活动，是在物质空间中进行的，包括我们的人体本身也是由物质构成的。

　　解说：风水，古称堪舆术。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。”

　　王鲁湘：有一年您去参加子墨当时主持的《世纪大讲堂》，在北师大讲风水讲易学，您演讲结束以后，进入和观众互动这个单元的时候，下面北师大的学生好像给您出了一个突然袭击的一个难题，就说好像拿出一个北师大楼群的平面图，让你指这中间哪两栋楼出了不好的事情，是吧？

　　刘东雳：对。

　　王鲁湘：当时您怎么一下子就把出了事情的这两个楼一下子就给指出来呢？

　　刘东雳：也是用的我刚刚讲的这种风水理论，因为在这个八卦里面它有它固定的象也有它固定的意，因为首先这个女孩子给我提问题的时候，告诉我这个事情了。她讲的是女学生在学校的某一区域经常发生被强奸的事情，然后又在某一区域跳楼自杀，问这个从风水上怎么解释，你能不能找到这个楼是我们北师大园区的里面哪一栋，那实际八卦的象和意就已经圈定了在哪一个空间，在哪一个具体的位置，因为这种事情呢，它会发生在巽和坤这两个卦里面，这两个空间就是东南和西南，东南是巽卦西南是坤卦，巽卦和坤卦所代表的人物是纯阴，巽代表先天卦是少女，后天卦是长女，都是女性，都是女性女性为阴，西南的坤卦代表两个人物，先天是长女后天是老母，又都是纯阴，都是女性，那么这种事情一定要发生在这两个区域里，如果用比例来讲呢，就是东北的楼相对要高，要多，西南的楼相对就要少，这样就形成了西南与东北也就是艮坤两卦的阴阳不平衡，而阴阳不平衡，它就是属于一种失去和谐的这样的一个环境，那么这种事情又是女孩子受到伤害的这种事情，那么通过这种建筑环境的物质对比和量化，就可以确定到它这个事情一定会要出现在西南，因为西南首先它这个区域圈定里了，那么你再找它的这个区域里边它的西南和它的东北的建筑群的这种量化。

　　王鲁湘：不平衡关系？

　　刘东雳：再找它的不平衡关系，那么就在这里面找就很容易找出来哪个楼最不平衡就发生在哪个楼。

　　王鲁湘：在新疆伊犁河上游有座按八卦建成的县城，叫特克斯，又称八卦城。传说八卦城是公元1230年，由道教龙门教教主邱处机应蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。八卦城严格按照风水布局建立，被称作是中国第一个风水城市。中国的风水学博大精深，时至今日，美国目前已有十七所大学开设易经风水学等专业课程。至少有十二所风水专业学校，提供长达一年的课程。不过风水学只是易学的一部分，在当今社会人们了解接触最多的是易经术数，就是我们常说的算命。术数以阴阳五行生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的吉凶。所以易经术数成为《易经》实际应用当中最重要的一个部分。

　　解说：命理应用考试是这次“易学理论与应用研讨会”的重头戏。在命理应用当中，八字演算推理一直是最常见的一种手段。

　　王鲁湘：过去以前测八字需要哪一些信息提供给测八字的人？

　　刘东雳：一般的就是年月日时，这么四种数据，实际这四种数据，叫八字，实际它是八个信息单元，

　　王鲁湘：八个信息单元。

　　刘东雳：八个信息单元，然后通过这个八个信息单元各不同的五行所处在的这种应该叫五行环境，而这种环境会使各五行的量发生变化，然后通过各五行的量确定整个八大信息单元里面的五行，哪一单元五行是最旺的，哪一单元五行是最弱的，通过了这种强弱的对比之后来确定日干的这种五行，从这个测八字的这个术语俗语里面叫格局，实际格局就是什么，日干的这种五行是弱需要升浮，还是旺需要抑制，或者是弱极而从就是它已经形成极弱的这种状态的五行，如果再去升就没有用处了，它只能顺其强势，就像很小很弱的一个小国，它就要屈服于一个强大的国家，它不敢跟人抗衡，那么它想生存，就是人家让它干嘛，它就干嘛，实际就是跟这个意思有点差不多，还有一种格局那就是专旺，这种日干五行旺的程度已经用克制的方法没有变法把它的这种旺的这种五行含量降下来，那么就让它索性去旺，越旺越好，充分的体现它的一种强势。

　　解说：古人认为“天”能致命于人，因此所谓命运就是“天命”。中国古代的天命观直至汉代，发展起一种以阴阳五行，天地干支为基础配合年月日的算命术，这种算命术迄经魏晋南北朝的推行发挥，到唐代始告确立。

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百位专家探讨易经 “天人合一”把握整体(4)

　　王鲁湘：一个人的出生的一个具体的几个时间数据，告诉你以后，然后你们就可以根据这样一些天干地支的排列组合，就可以把这个人的一生命运都给算出来，

　　刘东雳：如果说完全把它很精确破译出来这个不是个很容易的事情，这个能精确破译出来只是说听说有这样的人，但是如果很公正的说呢，就像先前说的那样，他的这种准确率会不低于70%，他70%的现象破译是准确的，是会发生这些事情的，那么呢，还有30%呢破译不了.实际我们成立这个海南传统文化研究院，这里面就成立一个专门一个叫命理信息研究部，就是试图对这种应用方法再进行深入研究，是不是能使这种准确性再提高，如果是70%，是不是可以提高到75%、80%，这样它的准确率越高，它的实用价值就越高，那么它的真实性它的意义就越成立。

　　解说：近些年来，八字算命理论不断的发展，形成了一套更为严谨的八字推算法。并且配合面相手相等一些方法手段，受到越来越多的人认可和应用。

　　邵伟华：人的真正成才不在八字，不在八字，真正成才是在你的面相手相，要记得是第一要素。

　　王鲁湘：就是面相和首相，又不是八字了。

　　邵伟华：八字是第二要素，它是讲普遍规律的。

　　王鲁湘：八字不是一个完全绝对的个人信息，它是一个类的信息，很多人在这个类里头对不对。

　　邵伟华：对了，你比如我讲个例子，我的女婿是1962年生的，另外还有跟他同年同月同日生的，都是那天生的。他1981年呢，我那个女婿就打群架，背后捅了五六刀在医院抢救半年，那么另外一个孩子也是打架，他判了三年刑，这两个就不一样了，我们从手纹上研究，我女婿有受伤的手纹没有坐牢的手纹，那个孩子有坐牢的手纹没有受伤的手纹。

　　王鲁湘：手纹上头看出来了，手纹是具有唯一性的，每个人的手纹不一样的。

　　邵伟华：第一的。人的成才第一是手纹和面相，你比如说你写很多著作出很多书手纹一看就知道，那另外一个人他可能是农民是劳动的，因为他手上没有真人纹，你出书你手上肯定有人纹，有真正纹的他就出书，没有真正纹的他再读书他一辈子想出书他出不了。

　　王鲁湘：他不会写书。

　　邵伟华：他写。

　　王鲁湘：但出不来。有很多写了很多书，放家里就是出不来。

　　邵伟华：因为他手上没有真人纹

　　解说：生于康熙年间的著名学者易贞言，曾著有《周易讲义》一书。书中就对五行面相有着准确的论述。晚清重臣曾国藩，也曾著述《冰鉴》，书中内容也是识人、用人之“相术”，据说蒋介石次子蒋纬国在担任三军大学校长期间，《冰鉴》一书曾被指定为学生重要参考书籍。

　　王鲁湘：看面相，我们知道东西方都看面相的，还看颅相，脑袋长什么样子，像这个会带来什么信息呢，我们知道一个人已经在社会上，随着他的社会地位包括他的阶级出身贵贱确实在脸部上头会带来一些社会表情，我们管它叫社会表情，这个是可以看出来，但是如果从他的面相看未来怎么看，看过去是能看，这个人有教养，这个人过的是富足人家，这代表的他的过去，看未来怎么看？

　　邵伟华：面相手相都有标志，你的性格，比如说你吧，你这个鼻子尖肉头比较多，性格上第一个特点是善良，慈悲善良，再跟各方配合起来，你这一生当中吃好饭穿好衣服多，吃好饭，有好饭吃。

　　王鲁湘：衣食无忧。

　　邵伟华：不是衣食无忧，净吃好的，这是面相都带着的。你这个相就是这个命，都带着，八字上也能看性格，手相面相都能看性格。

　　王鲁湘：《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。八卦掌、太极拳等等，都来自《易经》理论。历史上著名的军事家孙膑、吴起、诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响也很大。甚至连围棋也是根据《易经》原理演变出来的。所以说《易经》从它诞生那天起一直到现在，就成为了中华民族取之不尽用之不竭的一部智慧宝典。这一次在海南省举办的“易学理论与应用研讨会”，就是要通过组织易学专家对易学理论和易学应用的共同研讨和切磋，从而深入发掘并向世界展现中国传统文化的精髓。下周的节目中，我们将继续向大家介绍此次大会的比赛详情以及具体实例的推理演算。

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