观察猫狗鸡鸭等动物看看他们的毛在冬季和夏季到来之前是否会发生变化

呵呵，看看《易妖》吧：

《易妖》是本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖？《易妖》中认为，不合常理者皆为“妖”，世上山现不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处，就是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想下，民间对此深信不疑者比比皆是。

这种说法是指居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多了，因为一且让它们在人类社会中生存得太久，每天都和人类接触，人们说话它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。

据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了头白犬，那善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。

谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。

家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，包含茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。

可有一天适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。

像这类传说在秦汉至两晋的这段年代之间，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。到得后世，那些征兆预象的理论，就逐渐没人再提了，可至于居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，期心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。
就是说狗活不过8年，鸡活不过六年。这只是一种民间说法，并无准确出处。这种说法没有任何科学依据。hoho，看《鬼吹灯》了吧？

嗯，我觉得《鬼吹灯·湘西尸王》写得非常好，目前是《鬼吹灯》系列最好的一部，作者经过前几部的试验，写得越来越得心应手了。

小说故事，权当解闷，无须认真。

摘录一段：
……
陈瞎子胸中广博，高谈阔论，尽中机宜，正是富贵随口定，吉凶趁心生，只盼把那老者的心思给说活了。可谁知那老头好似铁石心肠，根本不吃他这一套，摇头对他们说道：“墨师们只知其一，不知其二，我若把这只雄鸡给了你们，实是让你们惹祸上身，这不积阴德的事情，岂肯轻易为之？此鸡非鸡，乃是妖物，你们这些后生，难道没听过犬不八年、鸡无六载之理？”

陈瞎子和鹧鸪哨先前都没想到这些旧时民俗，此时闻言恍然大悟，暗道一声：“啊也，竟然是为此事宰鸡！”原来那老者是金宅雷坛的门下，湘西山区有胡、金两大雷坛，都是名声很响的道门。这些道门里有道人也有方士，擅使辰州符，几百年来专做些赶尸送水、解蛊驱毒之类的营生。近些年军阀混战，民不聊生，道门里的气象也早已经没落得今非昔比了，像老头这样流落在人烟稀少的深山里度日者为数不少，这老头虽然不是金宅雷坛中的大人物，但也通些方技之道，他最信《易妖》之理。

《易妖》是本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖？《易妖》中认为，不合常理者为“妖”，世上出现不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处，就是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想下，民间对此深信不疑者比比皆是。

这种说法是指居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多了，因为一旦让它们在人类社会中生存得太久，每天都和人类接触，人们说话它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。

据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了一头白犬，那犬善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也携带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。

谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。

家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，饮食茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。

可有一天适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。

像这类传说在秦汉至两晋的这段年代之间，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈论。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。到得后世，那些征兆预象的理论，就逐渐没人再提了，可至于居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，其心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

金风寨要宰鸡的这家老者，已养了这大公鸡将近六年，这公鸡神采卓绝，当年寨中鸡卵无数，但只有他家的鸡卵中孵出这只鸡来，其余的鸡蛋都是空壳，必是天地灵气所钟，所以向来宝贵爱惜，每天都喂以精食，而且这大公鸡也没辜负主人的喜爱，山里毒虫蝮蛇最多，是山民之大患，这雄鸡昼夜在吊脚楼下巡视，啄食毒虫，每天拂晓金鸡啼鸣，更是不爽毫厘，比自鸣钟还要来得准确，所以也舍不得杀掉。奈何六年已到，再留下恐怕不祥，按照旧例，今天天黑前，必定要杀鸡放血，否则一旦出了什么麻烦，料来必是狠的，于是喂它饱食一顿，磨快了菜刀就要当场将之宰掉。
……

有的动物进入冬眠的时间很短，只要几个小时，旱獭就是其一。有的动物需要几天才能逐步入眠，如黄鼠，每到夜间，其体温便逐渐降低，通过几个晚上的反复“试降”，直到一个转折点，动物才进入持续的冬眠。通过低温试验的方法可使冬眠动物和非冬眠动物部能产生实验性的低体温，但与真正的冬眠存在着许多差异。实验性低体温只有一个有限的生存时间，超过这一时间则动物不能复生。冬眠并非只是体温的降低，而是一个重新调整的过程。在此期间，生理的、生物比学的、代谢性的调整，始终都在缓慢地进行。因此，我们可以用适应性低体温这一词来描述冬眠这一受良好调节的生理性周的现象，从而区别于实验性低体温。对于引起冬眠的触发因素，目前不很清楚。但它明显地受环境温度、光照周期、洞穴空气中的co2、食物中的化学成份和含水量的改变等影响。也有研究表明，褐色脂肪组织对冬眠诱导是必要的，但尚不能完全确定。冬眠前，动物储存脂肪，使动物体重大大增加。入眠时，动物通过改变体温的调节方式，使动物的散热超过产热，导致体温下降。但不同动物的入眠方式有差异，对冬眠的诱导机制也不很清楚。人们一直设想，冬眠状态中，动物的血清中存在一种“冬眠诱导物（hit）”，并认为它是一种低分子量的蛋白质。它的结构和功能在不同种属间是相似的，并且.hit很可能是一种内源性前体或释放者。hit不仅能诱导活跃的冬眠动物进入冬眠，并且能使常温下的非冬眠动物出现低体温。但在其它动物中也不乏有诱导失败的例子，表明hit的反应可能具有种属特异性。由此可见，冬眠是一种复杂的生理现象，其中包括许多生理功能（如代谢率、心率、呼吸频率）的改变。参与这一生理凋节的因素同时有几个，很难从中区分出是哪一个因子或物质的单独作用，也因此我们还不能确定控制冬眠的确切机制。
三、冬眠的醒觉及其与褐色脂肪组织的关系所有被研究过的冬眠动物，都表现出一种周期性的醒觉行为。即从深冬眠状态自发地达到高体温，然后再重新进入冬眠。醒觉是个复杂的生理过程，醒觉的频率和常温期的长短在种内、种间，以及一年的不同时期都有很大的差异。kauser发现，睡鼠一次持续数小时的醒觉所消耗的能量相当于10天冬眠所需要的能量。既然冬眠是为了在寒冷环境中减少能量的消耗，动物为什么还要有消耗很多能量的周期性觉醒呢？人们试图探明醒觉的原因，但却未能形成定论。目前对醒觉的机制存在如下四种假说：①barnes。认为动物周期性醒觉是为了补充在深冬眠状态下被“剥夺”的睡眠，证据是脑电波显示出深冬眠状态下的动物常处于睡眠不足的状态；②heller认为周期性的醒觉是为了偿还深冬眠状态中欠下的“睡眠债”，体温下的冬眠阵比稍高体温下的要长，其原因是低体温下的“睡眠债”积累得较慢；③wang认为周期性觉醒是由中枢神经系统中神经化学物质水平的波动引起的，高水平的中枢神经系统阿片样物质（0pioids）和5-羟色胺（5—ht）能引导动物进入冬眠状态，而低体温使阿片样物质和5—ht的合成抑制，在深冬眠过程中这些物质的水平降到某一极限时，动物就地觉醒，重新合成这些物质，然后再进入冬眠；④martin等认为周期性觉醒是为了合成启动和维持冬眠状态的一些化学物质，因为这些物质的水平在深冬眠中逐渐降低，而在低体温下又不能合成。与wang观点不同的是，这些化学物质是在其它器官内合成的，而不是在脑中。醒觉过程大致分为两个阶段：颤抖前阶段和颤抖阶段。金仓鼠醒觉被诱发后的前一个小时左右为颤抖前阶段。以后的觉醒称为颤抖阶段，持续为2小时，且升温较快，以肌肉的颤抖性产热为主。醒觉颤抖前阶段的主要热源是褐色脂肪组织（bat）。有如下的证据支持这一观点：①醒觉过程中，bat的血流量大大增加；②bat的脂肪含量在醒觉过程中显著降低，脂肪分解和β氧化大为增加；③反应bat产热活性的线粒体gdp结合率显著升高；④冬眠中褐色脂肪组织的去甲肾上腺素（能刺激bat产热增加）回转速度显著高于其它器官；⑤醒觉过程中bat部位的温度较其它部位要高，上升的速度也很快，如松鼠在醒觉初期时，bat产热占总产热量的10％～15%；而接近正常体温时，bat产热只占5～7％。蝙蝠在醒觉初期和末期bat代谢产热占总产热量25%；⑥摘除刺猬50％的bat时，冬眠期的死亡率为100％；土拨鼠失去50％bat时，其抗寒能力减弱；摘除蝙蝠全部的bat，冬眠醒觉时期体温上升缓慢得多；⑦bat的分布位置（胸、颈、肩胛部）决定其对上部脊髓和胸腔内的脏器，尤其是心脏的保暖有重要意义。目前虽已确认bat在醒觉中的重要性，但冬眠动物的醒觉是否必需有bat的存在，由于技术和方法上的困难，这一切仍不清楚。四、冬眠的内分泌调节内分泌系统的周期性变化被认为与体温调节的季节变化有关。许多证据表明，在冬眠过程中，内分泌系统（如垂体、松果体、甲状腺、甲状旁腺、肾上腺）也会发生一定程度的适应性变化。一般而言，内分泌腺的功能在冬眠的前半期是降低的；冬眠中，其机能可能又重新恢复；春天到来及其后不久，内分泌活动达到高峰。垂体——性腺系统的变化冬眠动物的脑下垂体前叶存在季节性变化，其活动以早春最高，秋季到冬眠之前最低。将动物在繁殖期前摘去前叶则动物更容易进入冬眠；注射睾丸酮则冬眠期缩短；大剂量注射则冬眠根本不会发生。这表明性腺的活动状态对冬眠的倾向具有重要作用。但是，性腺的活动在冬眠中仍可缓慢地进行。据此推测，垂体——性腺系统可能对冬眠周期的调节起着一定的作用。垂体——性腺机能的减退是动物产生了对冬眠适应的结果。甲状腺功能的变化甲状腺对冬眠作用的研究较为全面。许多季节性冬眠的动物，如黄鼠和刺猬，对其组织学观察表明：甲状腺和下丘脑——垂体一样，在春天生殖季节最活跃，夏天相对不活跃，深秋和初冬退化，冬眠前期是静止的，恢复分泌活动是在冬眠结束前的某个时候。但组织学上观察到的不活跃，并不一定意味着此时发生作用的甲状腺激素水平很低，因为动物可以依赖于血浆中储存的甲状腺激素。有的动物，如圆睡鼠甲状腺，在冬眠中仍处于活动状态，以维持甲状腺激素刺激的代谢活动，防止冬眠中体温过于降低。若给动物注射甲状腺激素，或注射垂体促甲状腺激素（tsh）时，会妨碍动物进入冬眠，或促进冬眠的醒觉，使动物能维持恒温状态。但是，摘除甲状腺或给动物饲喂抑制甲状腺机能的药物，如甲硫咪唑时，则使动物有着进入冬眠的倾向，而对冬眠的持续及醒觉过程均无明显的影响。当环境因子变化诱导冬眠产生时，则通过下丘脑的调节及反馈调节，会使tsh分泌减少，甲状腺的分泌降低、吸碘减少、甲状腺激素合成较少或停止、甲状腺激素调节的静止代谢率（rmr）逐步降低，从而冬眠开始。反之，当自发性或诱发性使冬眠醒觉时，体温上升促使甲状腺激素分泌增加，rmr也进一步增加。