|
会成立，形势发生了很重要的变化，这两个西医会不是对西洋医生团体的指称，而是由中国医生组成，这些中国医生或从教会医院毕业，或是留洋归国的。自从1928年北方有一批从协和医院毕业的青年医生组织了一个“丙寅学社”，北方形成了一个反中医核心，此前中西医论争的中心一直在上海。当年有一个从北洋医学堂毕业的西医张蕴忠写了一篇文章登在天津《大公报》上，因文中再提中西医汇通，立刻遭西医们驳斥。
与甲午战争前的情况比，这时，中医西医早已不仅是医学问题，而是亡国兴国问题。
1916年，在后来的半个世纪中最坚决的废止派医生余云岫著书《灵素商兑》，被认为是批判中医的第一部完整著作，他从中医的根基《黄帝内经》开始抨击。1922年，著名中医恽铁樵最早著书反驳，中西医正面论辩开始。
真正激烈的倒不在医理学问，而是由学理而动义气，一篇题为《西医界之奴隶派》的文章说:“他们的学说是从日本学来的，日本学说又是从西洋学来的。论起辈分来，西洋好比是祖父，日本好比是父亲，这些少数的西医不过孙子罢了。……不过既得了他家遗产反而把亲生父母的遗产拼命破坏，那就不免丧心病狂了。”
余云岫在他自己的一部论集的序言中冷嘲热讽:“不是夸口，我若是挂上中医的牌子，恐怕可以做上海不可多得的有名中医，说不定要做上海第一等的中医。”“国医们闭着眼睛瞎说，横着心胡闹，无非是扰乱是非，颠倒黑白，搅得混乱黑暗方才可以落脚，方才可以鬼混下去。”
知识界的反中医
中西医的争辩不仅在医界，而且几乎卷入了整个知识界。
当时的知识界多倾向于为西医辩护，因为梁启超在协和医院被误诊了一次，中医以此为由证明西医并非全知全能，梁启超为维护西医写了《我的病与协和医院 页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 第7页、共11页 |
