古铜镜的文化精神4

这一个”。

　　铜镜中的书法美，也值得重视。汉代是篆书向隶书过度和隶书昌盛的时代。铜镜中的书法，正好体现了这样的时代特征。在汉镜中铭文的刻字，篆书仍占有重要地位。但是，与隶书同时产生的八分字，在铭文中更为突出。这是值得注意的。为什么隶书体字未入铭文？就象形之美韵而言，小篆不及大篆，隶书又不及小篆。铜镜作为追求美韵的艺术品，其铭文在篆书之外，不取隶书而取八分书，其原因可能就在于，八分书在审美的表现上高于隶书而又能适合时代的需要。所谓八分书，是指保留小篆之八分，从而保留有传统的审美韵味。这样，八分书与篆书在一起，就显得匹配和协调。同时，八分书又取隶书二分，从而使之又能适合时代变化的需要。可否作如此理解？还可以讨论。

　　此外，汉镜中所显示的社会伦理风尚和宗教神秘内涵，也具有深究的价值和意义。西汉是汉立朝和鼎盛发展时期。此时期铜镜所反映的社会伦理风尚，是自然、质朴、健康的生活情趣。在草叶镜中，那种倾心自然和追求光明的图像之刻画，那种对太阳礼赞的书法铭文，诸如，“见日之光，天下大明”、“见日之光，长乐未央”、“见日之光，长勿相忘”等等，都见出当时从战乱转入和平发展时期所呈现的那种乐天向上的社会心态和时尚。还有那种不避世俗享乐的开放胸襟，也跃然于书法铭文之中。诸如，“居必安”、“乐酒食”、“美人会”、“芋琴侍”等等。虽然汉武帝有“独尊儒术”

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